我们现代人有很大一部分鄙弃古人“崇古”，以为这是我们近代落后的罪魁祸首。
不能说两者没有因果关系，但但其实并不如我们想象的那么大。科学为何没有在我们这片土地上生根发芽，那是另一个大问题，与“崇古”其实并无多少直接关联。
“崇古”固然有它的害处，比如永远秉持保守主义，对于改革永远持反对态度，是改革的阻力。但上有*策，下有对策，古人很好的解决了这一点。
而“崇古”带来的益处，却被他们自动过滤，或视而不见。
甚至古代也并非全是“崇古”，也有“非古”思想。荀子主张“法后王”，以韩非为代表的法家更是提出“今胜古”的思想，主张积极变化。
所以认为古人只是“崇古”，或是“崇古”毫无可取之处，认识未免浅薄了些。若果真一点不可取，那么中国何以能够传承五千年？
崇古的好处，究其大者有三点：
一是表达对现实的不满，以古讽今；
二是阐述自己的思想，用古代的瓶，装自己的酒；
三是打造共同的先祖，维护国与家的统一团结。
黄帝，所有中国人共同的祖先符号1、以古讽今
每一代人都对现实不满，都认为现实的制度不好，尤其是在战乱的时代。
第一个认为古时好的人应该算是孔子。
孔子生逢乱世，春秋末年，五霸创立的“代天子行征伐大权”体系瓦解，天下战乱频仍。孔子作为思想家，他需要给天下开一剂良方，寻求解决之道。
当时的社会还远远没有形成统一天下的思想主张，仍是西周的分封体制，所以孔子只得回溯过往，他找到了周公治世的模式。
以礼乐教化行天下。正因为人们抛弃了传统的礼乐之道，所以才欲望勃发，交相攻讦。
虽然以我们今天的眼光看，老先生可能有点迂，但这并非他的错。“礼乐”确实是好的，后来历朝历代也依然在奉行。
他只是没看到是“分封制”出了问题。
我们不能以此来苛责老先生，因为谁都没有逃出时代的局限。始皇帝一统天下在其过世余年后，没有谁能看到未来年是个什么模样，即便今天的我们也不能。
孔子尊周公其后是墨子。
墨子反对儒家。既然孔子推崇周公，那墨家要想压儒家一头，就必须找一个更古老、成就更大的伟人来作为自己的旗帜。
于是墨子选择了——大禹。
大禹比你周公更古老吧？何况大禹治水，三国家门而不入，其功绩更是超过周公定礼乐。
可以说大禹是最符合墨家的完美人设。他以自己的实干来帮助天下百姓，同时也暗合了墨家的“兼爱”思想。没有比他更合适的了。
墨家也同样对现实不满，故而借大禹提出了“兼爱”、“非攻”的主张。认为只要人人相爱，将人视为自己的家人，就不会再起刀兵了。
后人看来墨家学说过于天真。爱是有等差的，与自己亲近的则爱多，疏远的则爱少，这是人之常情。只能说墨家学说是一次伟大的尝试，太过超前，我们现代社会已经有向那方面发展的趋势，也许那将是人类的最终目标吧。
但无论如何，墨家借着大禹向儒家出招了，儒家也不能不回应啊。
墨子尊大禹接下来就是孟子。
我们知道孟子隐然为孔子的继业者，道统的传续者。墨家想压儒家一头，他肯定不同意啊。于是孟子再向前追溯，他找到了尧、舜。这肯定比你大禹要高一头吧。
所以孟子推崇尧舜之道。
而在治理天下方面，他提出了*治上行“王道”，经济上要分工互助，君王传承上要学尧舜的禅让，对传承者进行考察试用，才能与德行符合才委以天下。
对于那么荒淫无度的君王，孟子则主张“诛之”！
如今以现代的眼光看，孟子的传承思想正是现代社会的方式，但在那个战乱的年代，显然不合时宜，所以他的主张也大多不被采纳。
自此以后，“崇古”也就成为了我们文化的潮流，例如老子的“小国寡民”等。
是不是很有趣？他们既是学派思想的激辩纷争；同时也是是以古讽今，借以表达对现实的不满。
孟子尊尧舜，上图为唐尧2、旧瓶装新酒
社会总要前进，古代那一套不可能完全适合当前。
所以说古人聪明呢。他们发现古代社会是已经过去的了，谁也不知道具体是何模样，只能凭借典籍。但典籍的记载总要有人阐述啊，不同的人就会有不同的看法。
于是古人鸡贼得发明了一个方法，我不反对崇古，因为那已是潮流，但我可垄断古代的解释权。
既然大家都不了解古代，那怎么解释就看自己了。这就是旧瓶装新酒。
孔子并非全部复述周公，他提出了“仁”的概念。
孟子也不全是遵照孔子，他重视个人自由、平等，提出了“君之视我为土芥，则臣视君如寇仇”，这些都是前人所没有的。
墨子的“兼爱”、“非攻”显然不是大禹的，而是高举大禹的旗帜，说着自己的话。
后世除了荀子、法家士子反对崇古外，其余思想家均是在古人的大旗下，夹带私货，说自己的主张。
由此可见，古代的崇古并非一味的遵从，若果真如此，我们现在与三皇五帝时还有差别吗？
所以，可别小看了古人的智慧。
陈胜吴广起义就是孟子思想的验证3、打造共同先祖，维护统一
这一点可谓是最最重要的。
我们知道，一个家只要最年长的长辈还在世，这个家就不会散，每年还能聚在一起。可一旦长辈过世，子孙就很难再聚起来了。
所以古人的崇古打造出了我们中国人共同的祖先崇拜：
黄帝乃“人文初祖”，我们是“炎黄子孙”，是“华夏儿女”。
这就是无论朝代如何更迭，我们都认为自己是同一族群，因为我们拥有共同的祖先，共同的“华夏”信仰。
这也是我们能年，无论分裂多久都能最终一统的根本原因！
“国”是如此，“家”也一样。
古代大家族如何保持凝聚，就是树立共同的先祖。所以每年祭祖，家谱上都会追溯到最古老的第一位先祖。
如今大家族没有了，成为了小家庭。但我们共同的祖先信仰还在，每年“祭黄帝陵”、“祭孔”，都是在强化同一个祖先的意识，强化中国人与海外华侨华人的凝聚力。
每年清明黄帝陵举行公祭所以综上，
古人“崇古”固然带来了些不好的部分，对于求变的意识是一种阻力；
但同时也有它巨大贡献的一面，对现实的永远不满足，对完美“大同”社会的追求，对国家的凝聚统一，都做出了巨大而不可磨灭的贡献。
我们现代要做的，便是继承其优点，改造其缺陷。兼具对祖先的祭奠，以及对未来的开拓。
如是则已矣。
以上。