荀子

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不要以为古人崇古就太坏你只看到它的害 [复制链接]

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我们现代人有很大一部分鄙弃古人“崇古”,以为这是我们近代落后的罪魁祸首。

不能说两者没有因果关系,但但其实并不如我们想象的那么大。科学为何没有在我们这片土地上生根发芽,那是另一个大问题,与“崇古”其实并无多少直接关联。

“崇古”固然有它的害处,比如永远秉持保守主义,对于改革永远持反对态度,是改革的阻力。但上有*策,下有对策,古人很好的解决了这一点。

而“崇古”带来的益处,却被他们自动过滤,或视而不见。

甚至古代也并非全是“崇古”,也有“非古”思想。荀子主张“法后王”,以韩非为代表的法家更是提出“今胜古”的思想,主张积极变化。

所以认为古人只是“崇古”,或是“崇古”毫无可取之处,认识未免浅薄了些。若果真一点不可取,那么中国何以能够传承五千年?

崇古的好处,究其大者有三点:

一是表达对现实的不满,以古讽今;

二是阐述自己的思想,用古代的瓶,装自己的酒;

三是打造共同的先祖,维护国与家的统一团结。

黄帝,所有中国人共同的祖先符号

1、以古讽今

每一代人都对现实不满,都认为现实的制度不好,尤其是在战乱的时代。

第一个认为古时好的人应该算是孔子。

孔子生逢乱世,春秋末年,五霸创立的“代天子行征伐大权”体系瓦解,天下战乱频仍。孔子作为思想家,他需要给天下开一剂良方,寻求解决之道。

当时的社会还远远没有形成统一天下的思想主张,仍是西周的分封体制,所以孔子只得回溯过往,他找到了周公治世的模式。

以礼乐教化行天下。正因为人们抛弃了传统的礼乐之道,所以才欲望勃发,交相攻讦。

虽然以我们今天的眼光看,老先生可能有点迂,但这并非他的错。“礼乐”确实是好的,后来历朝历代也依然在奉行。

他只是没看到是“分封制”出了问题。

我们不能以此来苛责老先生,因为谁都没有逃出时代的局限。始皇帝一统天下在其过世余年后,没有谁能看到未来年是个什么模样,即便今天的我们也不能。

孔子尊周公

其后是墨子。

墨子反对儒家。既然孔子推崇周公,那墨家要想压儒家一头,就必须找一个更古老、成就更大的伟人来作为自己的旗帜。

于是墨子选择了——大禹。

大禹比你周公更古老吧?何况大禹治水,三国家门而不入,其功绩更是超过周公定礼乐。

可以说大禹是最符合墨家的完美人设。他以自己的实干来帮助天下百姓,同时也暗合了墨家的“兼爱”思想。没有比他更合适的了。

墨家也同样对现实不满,故而借大禹提出了“兼爱”、“非攻”的主张。认为只要人人相爱,将人视为自己的家人,就不会再起刀兵了。

后人看来墨家学说过于天真。爱是有等差的,与自己亲近的则爱多,疏远的则爱少,这是人之常情。只能说墨家学说是一次伟大的尝试,太过超前,我们现代社会已经有向那方面发展的趋势,也许那将是人类的最终目标吧。

但无论如何,墨家借着大禹向儒家出招了,儒家也不能不回应啊。

墨子尊大禹

接下来就是孟子。

我们知道孟子隐然为孔子的继业者,道统的传续者。墨家想压儒家一头,他肯定不同意啊。于是孟子再向前追溯,他找到了尧、舜。这肯定比你大禹要高一头吧。

所以孟子推崇尧舜之道。

而在治理天下方面,他提出了*治上行“王道”,经济上要分工互助,君王传承上要学尧舜的禅让,对传承者进行考察试用,才能与德行符合才委以天下。

对于那么荒淫无度的君王,孟子则主张“诛之”!

如今以现代的眼光看,孟子的传承思想正是现代社会的方式,但在那个战乱的年代,显然不合时宜,所以他的主张也大多不被采纳。

自此以后,“崇古”也就成为了我们文化的潮流,例如老子的“小国寡民”等。

是不是很有趣?他们既是学派思想的激辩纷争;同时也是是以古讽今,借以表达对现实的不满。

孟子尊尧舜,上图为唐尧

2、旧瓶装新酒

社会总要前进,古代那一套不可能完全适合当前。

所以说古人聪明呢。他们发现古代社会是已经过去的了,谁也不知道具体是何模样,只能凭借典籍。但典籍的记载总要有人阐述啊,不同的人就会有不同的看法。

于是古人鸡贼得发明了一个方法,我不反对崇古,因为那已是潮流,但我可垄断古代的解释权。

既然大家都不了解古代,那怎么解释就看自己了。这就是旧瓶装新酒。

孔子并非全部复述周公,他提出了“仁”的概念。

孟子也不全是遵照孔子,他重视个人自由、平等,提出了“君之视我为土芥,则臣视君如寇仇”,这些都是前人所没有的。

墨子的“兼爱”、“非攻”显然不是大禹的,而是高举大禹的旗帜,说着自己的话。

后世除了荀子、法家士子反对崇古外,其余思想家均是在古人的大旗下,夹带私货,说自己的主张。

由此可见,古代的崇古并非一味的遵从,若果真如此,我们现在与三皇五帝时还有差别吗?

所以,可别小看了古人的智慧。

陈胜吴广起义就是孟子思想的验证

3、打造共同先祖,维护统一

这一点可谓是最最重要的。

我们知道,一个家只要最年长的长辈还在世,这个家就不会散,每年还能聚在一起。可一旦长辈过世,子孙就很难再聚起来了。

所以古人的崇古打造出了我们中国人共同的祖先崇拜:

黄帝乃“人文初祖”,我们是“炎黄子孙”,是“华夏儿女”。

这就是无论朝代如何更迭,我们都认为自己是同一族群,因为我们拥有共同的祖先,共同的“华夏”信仰。

这也是我们能年,无论分裂多久都能最终一统的根本原因!

“国”是如此,“家”也一样。

古代大家族如何保持凝聚,就是树立共同的先祖。所以每年祭祖,家谱上都会追溯到最古老的第一位先祖。

如今大家族没有了,成为了小家庭。但我们共同的祖先信仰还在,每年“祭黄帝陵”、“祭孔”,都是在强化同一个祖先的意识,强化中国人与海外华侨华人的凝聚力。

每年清明黄帝陵举行公祭

所以综上,

古人“崇古”固然带来了些不好的部分,对于求变的意识是一种阻力;

但同时也有它巨大贡献的一面,对现实的永远不满足,对完美“大同”社会的追求,对国家的凝聚统一,都做出了巨大而不可磨灭的贡献。

我们现代要做的,便是继承其优点,改造其缺陷。兼具对祖先的祭奠,以及对未来的开拓。

如是则已矣。

以上。

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