摘要
“责任心”和“美德”都是先秦儒学的重要概念，但二者之间存在微妙而本质的差别。“责任心”意味着一个人有意识地确保自己履行职责。孔子、孟子和荀子都讨论了“责任心”的问题，尽管他们并没有使用一个统一的概念来概括它。细读《论语》《孟子》《荀子》三种文本可以发现，他们也都认识到了责任心的两面性：一方面，责任心具有重要的正面意义，能够帮助道德学习者提升道德境界；但另一方面，“责任心”也隐藏着深层的问题，因为它缺乏可靠性、灵活性以及(在某些情况下)发自美德的礼节，因而也会阻碍一个人变得更有道德。从责任心出发还是从美德出发是有着本质区别的。孔子所谓的“从心所欲不逾矩”，意味着最高的德性无须强迫自己尽责，而是发自内心的行动。
作者/安靖如(StephenC.Angle)，维思大学(WesleyanUniversity)哲学系教授
译者/马俊，中国人民大学哲学院博士研究生
原载/《文史哲》年第6期，第-页
东西方学者大都同意“责任心”与“美德”均为先秦儒学的重要概念。然而，关于这些概念的确切含义，以及它们是如何相互关联的，却存在着相当大的争论。一些学者受到20世纪现代新儒家的影响，提倡对儒学进行康德主义或义务论的解释，更倾向于突出责任而非美德。另一些学者，则受到英美哲学界重新