“只有女人和坏人才是难以养活的。如果他们在附近，他们不会有孙子；如果他们在远处，他们会抱怨。（《论语·阳火》）。以下引述《论语》，只注标题。）一般认为孔子鄙视妇女和体力劳动者。即使是那些在国外真心尊重孔子的人，也难以否认。他们忍不住说：“孔子这句话错了。”。
孔子是一位历史人物。他虽然站在人的立、
场上，从历史的高度超越了时代和阶级的局限，但他毕竟生活在现实中，不能不受现实的影响。他说的话，不仅是今天，而且在当时，不可能是“每句话都是真的”，有些话甚至在当时也明显错了。例如，“叶公禹孔子说，”我们*内如果有一个直弓，父亲会挤羊，但儿子会证明这一点。”孔子说：“我们*的正直是不同的。父亲是瞒着儿子的，儿子是瞒着父亲的，父亲就在里面。”（子路）不符合孔子思想的精神。曾子弟子所写的《孝经》作了修改：“曾子问孔子：“你敢叫儿子听从父亲的命令，是不是孝顺？”孔子说：“什么是字，是什么？在过去，天子有七个争权夺利的大臣。虽然他没有办法，但他并没有失去自己的世界，如果父亲为儿子而战，身体就不会陷入不公。所以，当不公的时候，儿子不能不与父亲抗争，因此，如果是不公正的，就要有争议。从父亲的命令来看，我们怎么能孝顺呢？”（训诫）东汉儒士赵琦在《孟子》章句中指出：“孟子有三种不孝行为，无子为重”（孟子·李篮）。他说：“礼上不孝有三种：一是说阿姨对亲戚不忠心，二是家境贫寒，不是富家子弟；三是不嫁无子，不受祖宗崇拜。三者之中，没有人比他更重要。”（引自《十三经》注注）这种认识到荀子时是非常系统和完整的。荀子说：“孝而有弟，是做人的一种小行为；服从下级，就是在人中间行事；随从道而不是君王，不从父处取义，一个人的大作为也是一个孝子不服从命令的三个原因：如果他服从他的命令，他的亲属将处于危险之中；如果他不服从他的命令，他将是和平的；如果他不服从他的命令，他将是真诚的。服从生命就是侮辱亲人；违背命运就是荣耀；孝顺命运就是正义。你若听从你的命令，你将成为动物；如果你不服从，你将得到荣耀；如果你不服从，你将受到尊重。所以，如果你不能跟随，那就不是一个儿子；如果你不能，你就不会愿意。懂得不随从的意思，尊重、忠诚、谨慎，是一种伟大的孝道。根据传说，我们不应该从道服从君主，也不应该从父亲那里得到正义。孔子斥责子贡，他认为“儿子应该孝顺父亲，大臣应该忠于皇帝。”他说：“我是一个恶棍，但我不知道。”。看来，孔子的直传是在悄悄地但积极地纠正孔子的错误，而粗俗的儒家则被恶意地发展成“三忌”，对尊者、亲近者、贤者都是忌讳的。秦汉以来，可以概括为一种禁忌：王之忌讳，不仅是国王的过错，更是大臣的功绩：一切功绩归于皇帝的圣洁，一切过错都是臣民的罪恶。毒药仍然被认为是伟大的*治家。孔子说“子为父隐”是错误的，“君子儒学”纠正了这种说法，违背了合作原则，继承和发展了孔子的思想，“恶人儒学”的恶性循环，通过与儒家经典的对立，扭曲和腐蚀了孔子的思想。“只有女人和坏人才难养活”这句话的命运更糟：孔子没有错。它完全是后人有意或无意地歪曲或误解的。从字面上看，逻辑分析，如果说“为”是副词，那么它是历史上的一个常用用法。杨伯俊就是这样翻译《论语》的。只有“女人和坏人”很难养大。但只有“女恶”难养，并非所有“女恶”都难养。那么这个句子是一个特殊的命题，而不是一个全名命题。“卫”字也可以用作句首的语气词。这样，这句话的意思就是“啊，女人和坏人都难养！”虽然这不是一个陈述句，但显然可以肯定的是某物是确定的，可以看作是全名命题。但从其意义上分析，它实际上是一个特殊的命题。第一句是一个论点，后一句是一个论点：“如果你在附近，你就不会有孙子；如果你在很远的地方，你会抱怨”。这就是“女反派”难养的原因和表现。这也是孔子所说的“女恶”的定义：不是所有的女人和坏人都难以养活，而是“亲近你的人不会有孙子，远离你的人会怨恨”的“女人和坏人”。孔子所说的“女人”一词和女人不一样。“女人”这个词就是“彼此亲近，相隔遥远而怨恨”的女人。同理，“恶人”也不是男人中的体力劳动者，只是一个“近邻无孙，远在抱怨”的男人。
从以上分析，我们可以看出，“妇女”和“恶棍”并不是指所有的妇女和体力劳动者。遗憾的是，中国古代重视逻辑的墨家和著名学者在秦汉以后衰落，形成了中国传统文化。自秦汉以来，逻辑思维一直没有得到发展。近代以来研究西方逻辑的学者，即使是在关键时期，也都是直截了当的，不去寻求理解。他们满足于把错误传给孔子，把蔑视妇女和劳动人民的指责强加给孔子。
《论语》是孔子弟子及其后人所记载的孔子语录。它是经验的总结，而不是非理性的逻辑陈述。没有推理的过程。它省略了语言环境，概括了特定条件下的词语，具有普遍意义。因此，后人根据自己的需要来解读和引用。例如，孔子说：“我从来没有见过一个好色的人”，这在子汉和威灵功中都有重复。据史料记载，孔子家，这句话是子曰与南子相遇后说的。描述得很生动。魏公的爱妾南子不满足于与孔子见面，还公开炫耀自己的身价。孔子“住了一个多月，凌公和妻子坐在同一辆车里，太监永渠坐了这辆车，这使孔子成为第二辆车，并吹嘘路过这座城市。孔子说：“我从来没见过美德是淫荡的。”这么丑，你去守卫吧这样我们就可以确定这个句子的语言环境。但《资剑南子》的故事却记载在永业。我推测，“只有女人和恶棍才难养活”也可能是在这件事之后说的。二者均指：“女”指南子，“小人”指好色的魏灵功，“难养”指两个人：他们难以相处和培养。后人局限于“恶人”都是体力劳动者，当权者都是“君子”，并不这么认为。当然，这只是猜测。