君子和小人是是以道德来划分人民群众的。那是既有进步性又有现实性的。进步性体现在它将所有人大众化不分富贵贫贱。另一方面也缓和了社会阶级之间的矛盾。就相当于说有钱和有地位的人里面也有君子和小人。平民百姓哪怕街头流浪的人里面也有君子和小人。君子居社会上流，天底下用最美好善良的语言赞誉他。小人居社会下流，背负无耻卑鄙猥琐等等恶名。“人人皆可为尧舜”，就是说君子可以成为圣贤。
荀子主张所积而致的成圣之道。性恶论被认为是荀子的主要思想。这有别于孟子的性善论。试想一下，圣贤的天性竟然是恶的。这在儒家眼里简直不敢想象。为什么荀子会这么说，他说的对吗？其实荀子是清晰的剖析如何治乱的，对待坏的性恶的人讲究用法度治理。对待好的性善的人讲究用礼来规范。试想一下，恶人的天性竟然是善的，那还要治乱安危做什么用？所以，荀子是强调知行合一的，人性是有善有恶的。因为性恶论是同性善论相提并论的，作为一个伟大的思想家，难道会照搬硬套别人的思想理论嘛？
荀子的思想主张偏激嘛？“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度；然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众，其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。”大概就是满口仁义道德一肚子男盗女娼的意思，圣人之所以成为圣人就是因为会表面一套背地里又一套。我想作为一种思想理论，这是说的人人可为尧舜的思想。强调的是后天的环境和教育，“择明师”与“选良友”对成圣之道的作用。“君子小人其性一也，注错习俗之所积耳”。
荀子思想理论的精妙与要义简直说来话长，他就像一位武功盖世的绝世高人。