经部
十三经
《周易》
即《易经》，中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。
《尚书》
儒家经典之一，中国第一部古典文集和最早的历史文献。
《诗经》
中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。
《周礼》
“三礼”之一，对礼法、礼义作了权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
《仪礼》
中国春秋战国时代的礼制汇编，记载了周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。
《礼记》
中国古代一部重要的典章制度选集，是研究先秦社会的重要资料。
《春秋》
中国第一部叙事详细的编年史著作。
《春秋公羊传》
专门解释《春秋》的一部典籍，着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”。
《春秋穀梁传》
以语录体和对话文体注解《春秋》，是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。
《孝经》
以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。
《尔雅》
辞书之祖，收集了比较丰富的古代汉语词汇，被认为是中国训诂的开山之作。
《论语》
儒家学派的经典著作，以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。
《孟子》
四书之一，是战国时期孟子的言论汇编，属儒家经典著作。
史部
二十六史
《史记》汉·司马迁
中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。
《汉书》汉·班固
中国第一部纪传体断代史。
《后汉书》南朝宋·范晔
记载东汉历史的纪传体史书。
《三国志》晋·陈寿
记载三国时期的断代史。
《晋书》唐·房玄龄等
记载三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋的历史。《晋书》问世后，“言晋史者，皆弃其旧本，兢从新撰”。
《宋书》南朝梁·沈约
记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。
《南齐书》南朝梁·萧子显
现存关于南齐最早的纪传体断代史。
《梁书》唐·姚思廉
纪传体史书，记述了南朝萧齐末年的*治和萧梁皇朝（—年）五十余年的史事。
《陈书》唐·姚思廉
纪传体断代史著作，记南朝陈朝史。
《魏书》北齐·魏收
我国封建社会历史“正史”中第一部专记少数民族*权史事的著作。
《北齐书》唐·李百药
记述北齐一代历史的纪传体史书。
《周书》唐·令狐德棻
记载北周宇文氏建立的周朝的纪传体史书。
《隋书》唐·魏征等
现存最早的隋史专著，全书贯穿了以史为鉴的思想。
《南史》唐·李延寿
记载南朝历史，把南朝各史的纪传汇合起来。
《北史》唐·李延寿
汇合并删节记载北朝历史而编成的纪传体史书。
《旧唐书》后晋·刘昫等
顾炎武称“《旧唐书》虽颇涉繁芜，然事迹明白，首尾该赡，亦自可观。”
《新唐书》宋·欧阳修、宋祁等
记载唐朝历史的纪传体史书，“其事则增于前，其文则省其旧”。
《旧五代史》宋·薛居正等
由宋太祖诏令编纂的官修史书，记载五代十国历史。
《新五代史》宋·欧阳修
唐代以后唯一私修正史，撰写内容更加详实。
《宋史》元·脱脱等
纪传体断代史，是二十四史中篇幅最长的史书，史料丰富，叙事详尽。
《辽史》元·脱脱等
一部比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作。
《金史》元·脱脱等
反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。
《元史》明·宋濂等
系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史。
《明史》清·张廷玉等
修纂时间之久大大超过以前诸史。
《新元史》民国·柯劭忞
以《元史》为底本，重加编撰，前后用了三十年时间才完成。
《清史稿》民国·赵尔巽等
记载清朝历史，以纪传体为中心，编修工作历时十余年。
子部
诸子
《老子》春秋·李耳
又称《道德经》，论述修身、治国、用兵、养生之道。
《庄子》战国·庄周
与《老子》《周易》合称“三玄”，庄子最早提出“内圣外王”思想，影响深远。
《韩非子》战国·韩非
战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。
《墨子》战国·墨翟
墨家经典，墨子提倡兼爱、非攻，对哲学、逻辑学都有研究和贡献。
《荀子》战国·荀况
儒家学派重要著作，“性恶论”是其主要的思想，主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。
《孙子兵法》春秋·孙武
中国现存最早、最杰出的兵书。
《吕氏春秋》战国·吕不韦
以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。
《管子》战国·管仲
体现管仲的主要思想，包括大量具体的治国方术。
《慎子》战国·慎到
慎子的思想是法家思想的开端之一，也深刻影响道家，他主张因循自然，清静而治。
《论衡》东汉·王充
解释世俗之疑，辨照是非之理，以“实”为根据，是一部唯物主义哲学文献。
《颜氏家训》北齐·颜之推
一部内容丰富、体系宏大的家训，是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
儒家
《传习录》明·王阳明
包含了王阳明的主要哲学思想，是研究心学发展的重要资料。