1.下列关于教育的论述,人物与观点对应的是()。
A.陈鹤琴——教育是依据生活、为了生活的“生活教育”
B.孟子——人性素丝说
C.夸美纽斯——把一切教育教给一切人
D.晏阳初——使无业者有业,使有业者乐业
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A项生活教育理论是陶行知的观点,他是杜威的学生。而陈鹤琴主要集中在幼儿教育领域中,第一个理论是提出了活教育的思想,第二个则是建了我国第一个实验幼儿园,叫做鼓楼幼儿园。B项人性素丝说是墨子的观点,人生来是白色的,放在什么颜色的染缸里就会变成什么颜色。孟子在人性理论中提倡的是人生来是善良的,叫做性善论。C项正确,夸美纽斯提出的泛智教育的思想。D项职业教育的思想是黄炎培的核心思想,晏阳初的主张是平民教育。
2.下列不能说明教育具有相对独立性的是()。
A.教育和人类共存亡
B.教育有自身规律和特点
C.任何教育都具有历史继承性
D.教育是有目的地培养人的社会活动
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教育的相对独立性分三个方面,第一个是教育的质的规定性,即有目的的培养人的活动。第二个方面体现在对历史的继承性。第三个方面体现在有不平衡性。教育的不平衡性,强调的是和*治经济发展不平衡,可以超前,也可以滞后,所以教育有自身的规律。A项教育和人类共存亡,体现了教育的永恒性。
3.一个顽皮的孩子在偶然间身体被火苗灼伤,由此获得关于“火”的知识。这一过程不能称为“教育”最主要的原因是()。
A.教育是培养人的社会活动
B.教育具有目的性
C.教育对个体的发展总是好的
D.教育就是学校教育
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判断一个现象或者是一个活动是否属于教育需要,依据两点:第一个是需要有目的的。第二个是针对人的。题干中的内容没有目的性。C项表述错误,教育的功能当中有负项功能。D项错误,狭义的教育叫做学校教育。
4.思想品德老师在讲授“坚强”一课时,要求学生课前搜集有关坚强的古诗句和经典人物事例,目的是让学生能够更深刻的理解坚强意志的表现和含义,进而达到自己行为的内化。但是出乎预料的是,布置这样的作业在某种程度上让学生复习了语文课上重点的古诗词句,同时搜集的内容整理后对于日后写相关的语文作文也大有裨益。这体现了教育的()功能。
A.正向隐性
B.负向显性
C.正向显性
D.负向隐性
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出乎意料的是在我们计划之外的,所以是隐性的,排除了B、C选项。产生了积极的作用,所以选择A项。
5.西方古代以其雄辩和青年智者的问答法著名的教育家是()。
A.苏格拉底
B.柏拉图
C.亚里士多德
D.德谟克利特
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苏格拉底提倡问答法、产婆术,是西方第一个提出启发式教式的人物。而我国提出启发式教学的人物是孔子,比苏格拉底要早。柏拉图的著作是《理想国》,提出寓学习与游戏之中,提倡社会本位论。C项亚里士多德考查较多的是提倡教育要遵循自然,遵循个体儿童身心发展的规律。D项德谟克利特是一个哲学家,和我们教育学没有太多的关系。
6.下列关于古埃及教育特征描述正确的是()。
A.与宗教联系在一起,背诵经典、钻研经义
B.以僧为师、以(书)吏为师
C.进行军事体育训练
D.培养身心和谐发展的公民
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A项是古印度。B项是古埃及典型的教育特征,古埃及还有一个著名的学校,叫做文士学校。C项是斯巴达。D项是雅典。
7.下列不属于《学记》教育思想的是()。
A.学不躐等
B.藏息相辅
C.化性起伪
D.长善救失
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题干问的是不属于,“化性起伪”是荀子的观点,提倡性恶论,所以一样提倡教育或者其他手段来改变他,这个过程就叫做“化性起伪”的过程。A项“学不躐等”,“躐”指的是超越的意思,教育和学习上不能超越和跨越一定的阶段,需要循序渐进。B“藏”是通假字,通心“脏”的“脏”,内部器官要和外界相结合,引申到教育上就是课内课外相结合。D项长善救失,发挥长处弥补不足。
8.对于学业有障碍的学生,老师要发现他们的优势,激发他们的信心和积极性,达到身心协调发展。这体现了个体身心发展具有()。
A.顺序性
B.个别差异性
C.阶段性
D.互补性
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通过“长善救失”进行倒推。B项“个别差异性”对我们最大的启示是做到因材施教,针对不同的学生用不同的方法。本题是通过启示来考查规律。
9.下列关于影响个体身心发展主要因素的说法中,不正确的是()。
A.“同流而不合污”“威武不能屈”反映了人的主观能动性在个体发展中的作用
B.在人的身心发展中起主导作用的因素是学校教育
C.“盘圆则水圆,盂方则水方”体现了环境对个体发展的影响
D.遗传素质能够决定人的发展
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影响个体身心发展的因素,包括遗传、环境、学校教育以及主观能动性这四个方面。考试会考查每一个所对应的地位问题,遗传因素起到的是前提基础可能性的作用。D项遗传素质能够决定人的发展表述错误。将可能性变为现实的是环境因素。起主导作用的是学校教育。最后真正决定个体发展的是主观能动性。考试也经常会以俗语的方式来考查,比如“近朱者赤近墨者黑”,体现了环境因素对我们个体身心发展因素的影响,比如“同流而不合污”,体现了主观能动性的重要作用。
10.提出“今人生性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉”观点的人物是()
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
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题目体现的是性恶论,是荀子提出的。A项孔子没有提出性善或性恶,他提出“性相近,习相远”,人生下来的时候都是一样的,最后变得不一样了。孟子是性善论的提倡者,荀子是性恶论的提倡者,墨子是人性素丝说的提出者,“染于苍则苍,染于黄则黄”。
11.依据有关教育目的的理论,会认为“教育在于使年轻一代系统地社会化”的教育家是()。
A.奥古斯丁
B.卢梭
C.杜威
D.涂尔干
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涂尔干是社会本位论的代表人物。A项奥古斯丁是宗教本位论的代表人物。B项卢梭强调为个人服务,培养自然地人。C项杜威强调无目的理论,在教育过程当中生成的。社会本位论,还有几个典型的代表人物,比如柏拉图、赫尔巴特、孔德等等。
12.确立我国教育目的的理论依据是()。
A.教育必须为社会主义现代化建设服务的学说
B.马克思主义关于人的全面发展学说
C.受教育者的身心发展规律
D.教育必须与生产劳动相结合的学说
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如果问的是“要实现人的全面发展的根本途径是教育”,则选择D,即必须与生产劳动相结合。
13.历史上欧洲国家的学制都曾采用()。
A.单轨学制
B.双轨学制
C.分支型学制
D.综合型学制
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欧洲双轨、美国单轨、苏联实行分支型学制。
14.()标志着终身教育体系的最终形成。
A.《终身教育》
B.《教育—财富蕴藏其中》
C.《人的教育》
D.《论终身教育》
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考查终身教育的问题。世界上出现的第一本终身教育的著作是耶克斯利的《终身教育》,但是并没有起到广泛的影响。《论终身教育》的作者是保罗·朗格朗,是法国的前教育部部长,提出后在社会上有广泛的影响,所以保罗·朗格朗是积极倡导者和最终奠基人。最终形成则是联合国颁布了《教育-财富蕴藏其中》。C项《人的教育》是福禄贝尔的代表著作。
15.决定教育的领导权的因素是()
A.生产力
B.*治经济制度
C.上层建筑
D.科学技术
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规模和速度是生产力的问题。
1.从年1月开始，