《社会科学》年第4期摘要
从荀子的伦理方案到
机器人的伦理草案何以可能？
[美]刘纪璐
摘 要：在不久的未来，我们或许可以看到有自主行动的机器人进入人类的伦理社区。机器人跟人类不同的基本之处是前者完全是“伪”的成品。在构造材质上，机器人不属于血气之类，不会偏爱其亲，没有感官之嗜欲，不会以私利私欲争夺逞强，更不会有人情之种种不美。在适当的设计之下，机器人可以成为荀子心目中的“君子”。荀子的伦理方案如何应用于机器人的伦理草案呢？如果以荀子的品德伦理学来建构机器人伦理，就必会是一种着重理性规范，以及强调群体结构的伦理方案。在这个基础上来考量机器人的伦理设计，我们可以运用荀子提出的几个必要品德：专一、恭敬、谨顺、诚、信、忠、义，作为机器人的核心结构。以荀子的理念设计的机器人在人类社会中会扮演服务的角色，遵从人类社会的阶层架构，学习模仿有德君子在不同情境下的行为。这种伦理方案设计出来的机器人当然不会是圣人、明君，但也绝对不会成为暴徒、恐怖分子。这样的机器人应当可以融入人类的社会规范，从而得到人类的信任。
作者简介：刘纪璐，美国加州州立大学哲学系教授
重建时代与抗拒*治的再兴
任剑涛
摘 要：对中国而言，抗拒*治的勃兴源自于国内、表现于国际，是近十年来令世人瞩目的现象。这是对重建时代的一个反映。中国是被逼入重建时代的。从近处小视角来看，重建时代受国家转型、利益冲突等现实问题的挤压；从远处大视角来看，重建时代受国家处境与不确定性的驱使。在这一处境中，中国的思维习惯及行为模式遭遇严峻挑战。这一挑战直接催生了抗拒*治的再兴。抗拒*治是人们对国内外现行秩序的不满、抗议与颠覆的体现。从现实处境来看，抗拒*治是发展不平衡的产物；从发展进程来看，抗拒*治是旧秩序终结、新秩序萌生的副产品；从未来前景来看，抗拒*治则是面临不确定状态的必然结果。重建时代与抗拒*治联袂出场的前景如何，尚在未定之中。但是，法治的成功建构将展现抗拒*治走向理性*治的可能前景。
作者简介：任剑涛，清华大学*治学系教授
自主武器系统对当代战争伦理的挑战
张 煌 杜雁芸
摘 要：自主武器系统的军事应用前景日益受到各国*治家、军事家的