“文言味分类读法”
——再读《荀子·劝学》
听读正音
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唱出来的古文荀子《劝学》“文言味分类读法”
——再读《荀子·劝学》
着眼“文”，从“文字、文本、文辞、文化、文学”五个角度分类读出文言语文味。
一、文字
——认读准确，句读正确，读出抑扬顿挫，读出感觉大意。
①12个文言重点实词：
劝、已、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用（单音节词置换双音节词）；
②5个文言常用虚词：
于、者、而、之、者（一词多义）；
③6个古字通假字：
有(又)、暴(曝)、生(性)、楺（煣）、知（智）、乎（于）；
④几个易写错读错字：
砺lì，参cān省xíng，跂qì，臾yú，跬kuǐ，驽nú，锲qiè，螯áo
二、文本
——译读全文，萃读每段的比喻，感知文本内容。
1.（5个）青青于蓝，冰寒于水，木楺以为轮，木受绳则直，金就砺则利——改变自己才能提高自己：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
2.（5个）登高博见，登高招见者远，顺风呼闻者彰，假舆马致千里，假舟楫绝江河——借助学习，弥补不足：“君子生非异也，善假于物也。”
3.（10个）积土成山，积水成渊，积跬步至千里，积小流成江海；（骐骥）驽马不舍，（朽木）金石可镂；蚓用心一，螯用心躁——做到积累、坚持、专一，方有所成：“学不可以已。”
三、文辞
——美读文句之音韵，体味铺排、对偶句式整饬的特点，掌握几个特殊的文言句式。
1.对偶句（类比、对举句，使用一个分号）；
2.排比句（比兴句，两个分号）；
3.特殊句式：
①判断句（“……，……。”）；
②定语后置句（“……之……”）；
③固定格式句（“……无以……”）
四、文化
——拓读历史，思想碰撞，读出沉淀。
1.知人论世：
荀子是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家的集大成者，朴素的唯物主义思想家。有人曾评价，是荀子和庄子瓜分了中国文化：荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国——韩非成了中华帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人“恶”的本性，所以要“劝学”。
2.相关文化链接——
①唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
②孙权“常读书”，“大有所益”劝吕蒙读书。吕蒙就学，士别三日，即叫人刮目相待，“非复吴下阿蒙”。
③《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
④古人勤学的典例：悬梁刺股（苏秦、孙敬），凿壁偷光（匡衡），囊萤映雪（车胤、孙康），闻鸡起舞（祖逖），韦编三绝（孔子），临池学书（王羲之）。
⑤宋濂：“余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”（苦学有乐）
3.成语积累：
青出于蓝而胜于蓝，冰冻三尺非一日之寒，积土成山，锲而不舍。
4.警句铭记：
①“学不可已。”
②“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
③“锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。”
5.书法
五、文学
——写读文化的积淀，绽放语言的花朵。
1.整饬语言写古人勤学的句段：
翻开成功者的历史，哪一页没载满“勤奋”二字？回顾成功者的历程，哪一步没洒满“勤奋”的汗水？囊萤映雪，凿壁偷光，留下了勤的千古佳话；韦编三绝，临池学书，展示了勤的顽强精神；悬梁刺股，闻鸡起舞，谱写了勤的壮丽诗篇。吕蒙就学，士别三日，即叫人刮目相待，“非复吴下阿蒙”；仲永“五岁指物作诗立就”，然“不使学”，终“泯然众人矣”。勤能补拙，勤能成材！
2.用文言写一段话：
学贵乎勤。勤于学者，犹水之于舟、风之于帆；怠于学者，犹水浇于火、病加于身也。学在乎问，问在乎勤，求一学，如一蜂采百花而制一蜜。不懈不怠，博采众长，积水成渊，方有所成。勤之益坚，学之益勤。勤学者，以博学故，而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也！
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