“国学”，泛指传统的中华文化与学术，这个名词最早产生于二十世纪二十年代。近年来，随着传统文化的复兴，“国学”再次成为一个热门词汇。电视台推出各种国学节目，成年人开始上各种国学课，孩子也开始参加各种国学培训。随着中国文化的不断复兴，可以说，不懂国学的人，将会被时代所抛弃。作为从小没有接受过国学教育的一代，我们有没有可能通过一套书快速地了解国学，成为一个对中国文化有足够认识的真正中国人呢？答案是可以的。唐朝贞观初年，从小随父征战、战功赫赫的唐太宗做了皇帝之后，因为没有怎么读过经典，不懂先王治国之道，为了补上这一课，他命大臣魏徵编撰了一部书——《群书治要》。书成之后，唐太宗反复阅读，因而对中国传统的*治理念和治国之道有了充分的认识，由此开创了“贞观盛世”，这部书堪称唐太宗“贞观之治”的理论参考和施*路线图，对唐代的*治产生了深远的影响。更流传至今，成为领导干部学习传统文化的经典读本。《群书治要》之“治”是治家、治国，注重的是传统文化的实践。但是，要深入研究中国传统文化，则需要有严谨的治学精神，深入经史子集，才能真正完全了解中国的文化。基于这个原因，民国学者张文治先生编辑了一部《国学治要》，对于想学习传统经典的现代人来说，这部书堪称极佳的国学入门读本。当代大德净空老法师将此书誉为“治学宝典”，他老人家曾经曾经多次在讲经中推荐此书说：我这段时期常常在想一部书，书的名字叫《国学治要》。这个“治要”怎么来的？治要是唐太宗编的《群书治要》，他从这个得的灵感，所以他也用“治要”做名称，叫《国学治要》。但是唐太宗的《群书治要》重点是在*治与*治哲学，里面关于修身，修身养性、治国平天下，它这一套东西很多。《国学治要》那就很普遍，它是学术一种研究的东西，范围广。《国学治要》究竟是怎样一套书呢？我们不妨先来了解一下编撰这部书的作者。中华书局创始人家庭塾师，历时十年编撰此书《国学治要》的编者张文治先生时民国年间著名的学者，字润之。祖籍湖南常德，后迁居江西南昌。先生生于农家，幼时家贫，且历经苦难，六岁丧母，与父亲相依为命。八岁跟随舅父李镜之先生在私塾启蒙。十六岁考入江西省立第二中学学习。张文治先生毕业时因为成绩优秀，被校长熊纯如推荐留校。后因战乱，辗转上海，因为中华书局的总经理陆费伯鸿也是熊纯如校长的学生，二人得以相识。陆费伯鸿赏识其才华，起初并没有让其到书局工作，而是将自己家族中的孩子的教育托付给张先生，张先生在陆家担任家庭教师八年，直到陆家孩子都进入中学，才进入中华书局编辑所工作。张先生“性好静默，以搜览子史诗文为乐事”，他在教书的同时，四处搜集研读国学典籍，著成《国学文录》一书，进入中华书局编辑所后，又不断增删，最后历时十余年，终于编撰成这部百万字的皇皇巨著，最后定名为《国学治要》，于年由中华书局旗下的文明书局出版。治学必读，中华文化与学术之精华要治中国的学问，首先要懂得“小学”，就是文字、音韵、训诂之学。小学通了之后，才能够学习经学，这个经就是经典，儒家四书五经、十三经的内容，道家的老子、庄子等。经是理论，中国人做学问，强调要知行合一，不能做个空洞的理论家，所以古人治学强调经史合参，既要读经，又要读史。史是印证经典的，又是经典的实践。除了经史，中国的学问，除了儒家的正统，还有诸子百家，道家、法家、墨家、兵家、杂家等等，都对中国文化有深远的影响。要治国学，这些都要有所了解。经、史、子之外，还有集部。集部的内容，主要是古人的诗词、文章，这些都是历代时代文化的精华，也是人们内心感情的抒发，这些文字，让我们更容易走进古人的内心，了解中国古人的精神生活，同时也能够滋润我们自己的心灵。此外，要治学问，对于目录学也是不可不知的，每个时代都产生的哪些经典，学问的流派等等，都要有所了解。《国学治要》正是根据中国传统学问的特点，从中国浩瀚的典籍中辑录了其中最精华的部分。如果你想对中国的传统学问有一个基本的认识，您不必皓首穷经，只需要认真研读此书，就可以了解国学之基本大要，不仅节约时间成本，也节约了经济成本。一部在手，等于拥有一部浓缩版《四库全书》这套《国学治要》，一共分为七编，分别是“经传治要”、“史书治要”、“诸子治要”、“理学治要”、“古文治要”、“诗词治要”和“书目治要”。
第一编“经传治要”选取《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》和《孝经》等十部儒家典籍中的精华，阅读这一部分，可以对儒家的学术思想有基本的认识和了解。
第二编“史书治要”节选收录《国语》《战国策》《史记》《汉书》和《资治通鉴》等五部史书的精彩章节；并附录《通志序》《文献通考》《史通》和《文史通议》等重要史评著作，可以从中探究治史之学。
第三编“诸子治要”收录儒家著作四部：《荀子》《春秋繁露》《法言》《中说》；道家著作三部：《老子》《列子》和《庄子》；法家著作三部：《管子》《商子》《韩非子》；名家一部：《公孙龙子》；墨家一部：《墨子》；纵横家一部：《鬼谷子》；杂家三部：《吕氏春秋》《淮南子》《论衡》；兵家一部：《孙子》；附录隋唐以前诸子论学名家论文若干篇。几乎涵盖诸家的主要经典，读此编，可以对各家之学，有一个初步的了解和认识。
第四编“理学治要”收录理学大家周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等人重要著作；又附录元以前各家论学名家论文若干篇。读此编，则可了解宋明理学思想之大要。
第五编“古文治要”上部收录文章大家屈原、贾谊、司马相如、刘向、杨雄、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼、虞集、宋濂、归有光、姚鼐、曾国藩等十七人的著名文章。下部收录历代论文名著和历代小说名著若干篇，是一部经典的古文选本。
第六编“诗词治要”收录诗人曹植、阮籍、陶潜、鲍照、王维、李白、杜甫、白居易、苏轼、黄庭坚、陆游、元好问和高启等十五人的诗作。又附录吴伟英和王士祯二人诗作及乐府古辞；收录词人温庭筠、李煜、欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、张炎等九人的词作，又附录女词人李清照的作品及历代论诗名著，是一部经典中国古典诗词读本。
第七编“书目治要”收录《汉书·艺文志》《隋唐·经籍志》及《清四库全书·序目》的主要内容。
《国学治要》的体列和形式，可以说是《四库全书》的一个浓缩，堪称家庭版的“四库全书”，对于希望学习国学的人来说，的确是一部不可多得的经典读物。原文+今译，让每个人都可以轻松读懂经典张文治先生写的《国学治要·总序》中对该书编辑的意旨进行了详细的解说。他的序言是用文言文写成的，今取其大意介绍如下：《国学治要》这部书的分类，就是依据经史子集的名称，稍加分离变化。所选取的书籍，也都是四部之中的名著。按照世人的评价，它们都是百世不朽的著作。所选的经、史、诸子的文章，都以著作为主，并保留流传久远的若干种；对于理学和诗文部分，都以作者为纲，选取流传久远、名实相符的若干种。对于每家每种文章，都穷本溯源，来断定取舍。像诸子和理学书籍，本来是以立意为主，因此只选取论述思想的名篇；史书多选取大事，同时保留原书的体例，经传部分记载的事迹和义理都很丰富，包含了诸子和史学两编；古文诗词部分，虽然注重文字辞句，但对于浮华空洞的作品，一律不予收录；书目一编，包含各种学问，既可以辨别古今学术的源流，也为后学读书指导门径，因而放在最后；至于历代贤者的著作，虽然不能成一家之言，但他们的文章名贵一时，对学问也很有帮助。比如经传的序论和历代各家论述学问的名篇，这些或是叙述学术源流，或是辨别是非，或是弥补缺漏，或是考证异同，现在都广泛选取，精心选择，分别归类于各编之中，希望对我国历代的学术文章，借此能够了解深意。本书力求内容丰富但不芜杂，简洁但不疏陋，便于好学之士，依照分类能够广泛博览，进一步学习有所收获。昔日先贤说过所操要简易，所施要广大，还说温故而知新，这就是本书所以编写的缘由。”可见，作者的本意，是希望每个读者能够通过阅读此书而能够深入经典。由于《国学治要》全部是文言文，一般读者阅读，尚有一定难度。为此，著名学者石岗先生组织多位专家学者，历时数年将此书作了今译，除因现代网络发达，寻书较易的原因删掉《书目治要》外，完整翻译了《国学治要》前六编的内容，取《国学治要今译》之名，由团结出版社出版。年首版发行以后，尚未公开销售，就很快内部售罄。年，编辑团队又再次修订，近期印行了第二版，正式上市销售。《国学治要今译》全七册，16开精装，共计四百余万字，定价元，团购价元。识别下方