年深圳市一模作文题目写作指引
文
罗佰方
原题：
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。
作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。
语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。
因为已经有老师对此题做了命题目的性方面的分析，本文不再赘述，仅谈一谈写作的问题。
最上乘的作文写作，当以一句话能够概括材料、表达核心思想为鹄的。这一句话又要以一个或几个核心概念为枢纽，然后紧密围绕、展开写作。这样能够使得文章中心突出，思想深刻，结构脉络清晰明了。
看此作文题目中的材料，孔子自述，大意是吃喝住行都简单，“乐亦在其中矣”。这里有一个“亦”字，意味深长。其实孔子说这句话有另一层意思，即还有在这之外的什么快乐呢？那就是正常感悟到的快乐，尤其是在物质、娱乐、欲望等方面的满足感，孔子并不否认这种快乐，他没有强求大家都要像自己这样贫困，他只是开辟了一条新的快乐之道，即幸福之道。孔子的“安贫”并不是为了鼓励贫困，赞美贫困，而是乐道，这样就可以化解贫困带来的各种痛苦，各种不幸福。
夫子又谈到了颜回。颜回的状态，让普通人感到“忧虑”，甚至无法接受。一个大男人，居然住在“陋巷”，仿佛什么都没有，可能还邋里邋遢的。但这并不夫子赞美的方面，父子赞美的是颜回有了“道”之后对物质贫乏的忽视与无所谓。安贫，是因为乐道。如果得了道，不要说安贫，连死也无所谓。夫子在《论语·里仁》也表达了这个意思：朝闻道，夕死可矣。命都可以不要，因为已经得道了。当然这是夸张的说法，得道了还得传道。夫子的意思只是用人们最珍贵的东西即生命来衡量道更宝贵。
再回到材料中来，并结合现实分析。许多人以为夫子在否定物质物质、娱乐、欲望等方面的内容，这其实不是。孔子在物质方面也有许多名堂。“缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘”，这些在当时都不便宜，也看出孔子的制服很考究，但这都是为了“礼”。孔子听闻《韶》，三月不知肉味，他乐在《韶》之中；晚年尤好《易》，韦编三绝，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”，孔子在平日里面容很舒展，神色很愉快，一副无忧无虑的样子，这才是孔子的“幸福模样”。
孔子是一位思辨大师，他觉得“富”可以求。子曰：富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。但一定要符合道。这里很显然就概括出本则材料的核心概念，也是全文的议论枢纽了：即幸福的成本与质量。
语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会，要求学生写一篇发言稿。“品孔颜之乐”，刚才我们已经分析得差不多了，再来谈谈“做幸福青年”。当然每一个人都愿生而幸福，不愿意不幸福，实在没有人希望自己不幸福。但是，幸福不是从天而降的，需要成本，付出成本后，幸福的质量也不一样。我们来做一个“成本估算”：付出自己的青春，及时来享用现成的物质、娱乐等东西要付出多大的成本；拿自己的健康、生命来获得（还不一定能得到）所谓的幸福需要付出多大的成本；再下者付出自己的尊严、人格、品质等得到所谓的幸福又需要付出多大的成本。聪明的人需要核算幸福的成本。又，仅仅是趁着年轻学学圣人之道、读一读真善美的文章，就可以获得比“肉”这种美味还高级的幸福，还可以抵御各种贫困，这种成本是高还是低呢？当然幸福的质量是很高的，成本是相对较低的。
因此，孔颜之乐，实在是用低成本获得了高质量的幸福。做一名幸福的青年，那就应该在精神上下功夫，用精神的愉悦超越物质带来的短暂的快乐。精神的愉悦，在求道，在误道，在得道，在乐道，在传道。追求属于自己的幸福，将自己的幸福与中华文脉相接，将自己的幸福与山川大地相融，将自己的幸福与他人的幸福相连，穿越历史长河，突破空间限制，“思接千载,心骛八极”，达到精神的自由飞升，这或许是性价比更高的幸福。
遗憾的是，许多人偏偏从一个极端走向另一个极端，无法理解孔子的微言大义。因为，要获得高性价比的幸福，需要有思维的高度与深度。道心，不是每个人都能发现的。毕竟”人心惟危，道心惟微”（《尚书·大禹谟》），道心往往是隐秘的。荀子读到这里非常感慨：危微之几，惟明君子而后能知之。低成本的幸福，往往只有充满智慧的君子才能知道。更多的人，沉湎于各种高性价比的幸福而不知，譬如剜肉补疮、饮鸩止渴之类者比比皆是。
自然，当下物质充溢，人心奔向幸福的意愿更加强烈，但有多少人能够停下来思考一下幸福的成本与质量呢？孔颜之乐，开辟了另一条幸福的道路。让那些还不上花呗的愁容、欠了高利贷的躲避、深陷校园“裸贷”危机的恐惧、塑料姐妹花之间的物质攀比、阳光姐妹淘之间必要钓到金龟婿约定、好朋友相约要赚到1个亿的誓言等等显得更加悲壮，也给他们提供了奔向幸福的便捷之道。物质垒起来的山很难成为秀丽的风景。青年人的幸福，更在于投身于积极建设美好的未来之中。至少，要让自己的精神世界丰盈起来，让自己的快乐之田肥沃起来，这样才能迎来美好的丰收季节，不仅要有物质上的“喜看稻菽千重浪”，还要有思想上的“傲游三界最清奇”，这是青年人应有的幸福的模样。
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我写过一本《幸福教育叙事》的小书，也谈到了教育的幸福，请各位批评指正。 读书请加