TUhjnbcbe - 2021/5/27 20:05:00
世事有时就是这样奇巧。一友人两天前推荐秦晖先生这篇文章时，馆主正在拜读著名新儒家代表学者杜维明教授的文集。馆主是理科男一枚，对儒家及其学说并无深究。四书五经还是上大学之后才泛读的，缺乏老辈读书人的儒学“童子功”，而且所学大多都是按需而断章取义。虽然如此，儒家在中国影响之深之广，仍是其他学派所无法比拟的。即便是指导当前中国的马克思理论，其理论自诞生距今不过年，况且老马还是德国人，其理论传入中国也仅百来年，而独尊儒术迄今已有两千来年了，根深蒂固，源远流长。自新千年以来，以儒家为主的传统国学风此起彼伏。常有友人或学者教授馆主国学，无奈馆主愚钝，习惯做差生，一直未得真味。勿庸讳言，传统国学历史悠久，博大精深。但因0年科举取士和年来八股文气就像裹脚布一样，使本应“苟日新日日新又日新”的传统国学，驻足不前。再加上传统国学过于注重人际关系，没有将资源投入到更为广阔的人与自然，人与社会领域，仰俯宇宙的视野当然局限。因此，传统国学滋养的天朝上国一再错过近代列车，直到现在人们还在辛苦地追赶着。要从传统走进现代，一要继承二要发展，这就得先从文化着手。儒家是传统文化的核心，正确认识儒家，是继承与发展的关键。历史学家秦晖先生在年的一次讲座中，明确地指出：“今天有人提倡新儒家，如果这个新儒家是和秦制妥协的，那我只能说这不是新儒家，是伪儒家。因为不管新儒家还是老儒家，儒家的特点就是和秦制不妥协。”秦先生对儒家的论断简明扼要，令人耳目一新。为了让馆友们进一步了解秦晖先生关于儒家的论断，秦晖先生授权馆主刊发他的这篇演讲内容。在这篇演讲内容中，他对秦制给予了毫不留情的批判，这与当下仍沉醉于“百代都行秦*制”的精致主义者高下立判，尽管先生姓“秦”。标题系馆主重拟。秦晖先生，生于年。当代著名历史学家，现任香港中文大学教授，曾任清华大学历史系教授，美国哈佛大学费正清中心客座研究员，哈佛燕京学社访问学者。研究领域农民史、经济史、*治史与公益史等。馆友们若要拜读秦晖先生更多的作品，敬请