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杭州灵隐寺中有一副对联，上联是“人生哪能多如意”，下联是“万事但求半称心”，这副对联其实道出了处世的真谛。
天下事不尽如人意者，十之八九。在世事艰难的今天，只有“万事只求半称心”，在面对生活险恶的时候才能够坦然笑对，才能够处变不惊。
一、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命
曾经看过这样一篇寓言：
猎人打算到山里打猎，突然看见了一只黑熊。
其实这个时候，猎人只需要抬起猎枪瞄准，那么这一头熊就归他了。
可是这时黑熊说话了，“现在瞄准我发射子弹，你是绝对得不到我的完美的皮毛的，只有把枪放进我的嘴里，你才能得到想要的东西。”
猎人看着黑熊一身油亮亮的皮毛，不禁心神摇晃，停住了自己的动作。
黑熊就势把自己的嘴巴张开，咬住了猎枪，一使劲，使之在嘴里变形。猎枪脱手，猎人结局也就可想而知了。
如果在一开始猎人没有垂涎那一张完美毛皮，没有贪得无厌，只是打一头熊就满足停手，那么掌控结局的主动权就会落在自己手里。
这则寓言告诉我们，十全十美不容易得到，即使得到也要付出很大的代价。万事有度，过分恣意执迷、不懂知足，只会是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
王熙凤她一生都机关算尽，操心劳神、费尽心机，但是最后也逃不过“枉费了意悬悬半世心”的命运。
她不缺银子，可是还是要私放月钱败坏名声；在贾府中她本就是当权人，却不能容忍任何人对她的权威发出质疑；她必须挫败站在她对立面的人，无论是与她争权还是争情的人。
王熙凤一直在追求的，实际上是她永远不可能被填满的欲望。
人若求圆求满，贪恋万事遂意，往往求而不得，还有可能把自己搭进去。
但人如果只求“半称心”，那么就有了通达从容的智慧，悠然踱步走完漫漫人生路。
二、自古人生最忌满，半贫半富半自安
“半”在中国文化里，是对“度”的把控达到了炉火纯青的地步，更是代表了一种中和谦恭的处世智慧。
清代学者李密庵写了这样一首《半半歌》：
“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
……
酒饮半酣正好，花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”
《半半歌》其意就是表达了作者宽容、大度、豁达的人生心态，体现了他所追求的中庸的绝妙的均衡。
林语堂先生所认为的“理想人物”，其实就是脱胎于《半半歌》所营造的理想生活境界：他应是一半有名，一半无名；钢琴能随手弹来，却不一定要是殿堂级的，能够给二三知己助助兴、自娱自乐一下就够了；读书学习是必要的，但是却不必要成为专家；文章也写点，寄给泰晤士报的稿件有一半能被录用就可以了……
《荀子·宥坐》中有讲孔子在鲁桓公庙中看到的“敧器”，孔子称之为“宥坐之器，虚则敧，中则正，满则覆”。待到弟子往里面注水后，果然如此。
孔子喟然而叹，感慨道“吁！恶有满而不覆者哉”！
水满而覆，月盈则亏，天道忌满，人生又何尝不是呢？
三、花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣
《菜根谭》中说，“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣！”
花只有在半开的时候，才是最有韵味的时候，如若一味怒放，就平淡无
味，流于艳俗了；相同的，喝酒最舒服的状态就是微醺，半醉半醒的时候最是迷人。要是喝到不省人事的地步，果真是没有一丝趣味可言。
国学大师季羡林说，“每个人都争取一个完满的人生。然而自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的”。
实际上，一个百分之百完满的人生不仅是没有的，即使有，也是毫无趣味的。
舍了羁绊，得了清闲，有了“半称心”，也就有了真趣味。
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