烤盐电视台，烤盐电视台，各位观众！N年一度的教育学春晚如期举行，本次春晚导演组阵容强大，由张E（Education)谋领衔。此次教育学春晚首次采用分会场形式。Binbin子邀请了先秦的各大老人家教育家，一起嗑嗑瓜子，进行先秦分会场。诶，孔孔子已经进入了直播间。
Binbin子：性相近
孔孔子：习相远
Binbin子：学而不厌
孔孔子：诲人不倦
Binbin子：暗号正确，是我国儒学教育理论奠基人没错了！
孔孔子：害，过誉了。我也只不过是私人讲学，结果学生拾我牙慧，编成《论语》，我的思想呀，才得以流传。不过吧，感觉你们都是玩我剩下的。
Binbin子：诶，老凡尔赛了！您是私学第一人啊！要知道当时世袭制度造成贵族不重视教育，王权衰落导致学校荒废，战争动乱又打破了文化垄断，还有士的崛起。您的私学恰逢其时呀！开辟了教育新纪元呐！
孔孔子：害，都被你懂完了，我还说啥！年轻人你不讲武德！你打算成为从*的君子吗？
Binbin子：我也想呐，但要按您对“仁”和“礼”的要求，恐怕还做不到。再说了，您那一套“立志、克己、力行、中庸、内省、改过”的道德修养原则和方法，太高深了。我还是做一名语文老师算了！
孔子：诶！做老师啊，要学而不厌，诲人不倦。要温故知新、以身作则，爱护学生，教学相长。小伙子，我看你来西关培正小学实习了三个月，越来越像老师了哈！
Binbin子：还得努力呀，还是您说得对，学思行结合，搁着每天写日记不行，还得去实践，去学习！
孟孟子：哟！两位在聊啊！自我介绍一下，我是孟孟子，教材都把我放在孔孔子后面，好家伙，我被后来人称作“亚圣”，怪不好意思的，我很多思想都是继承孔孔子的。
孔孔子：哟，爷的继承者来了！听说您在人格理想与修养学说方面颇有心得，说来听听！
孟孟子：可不是嘛！富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。咱们啊，要持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己，是吧，binbin子。
Binbin子：啊是啊是啊，你的每句话都可能会考啊！
荀荀子：诶啊妈呀，是这里吗，我没啥称号，但也是“性恶论”的提出者。荀荀子，前来报道！
孟孟子：诶，等等，你不讲武德，咱不是“性善论”吗，你为啥和我唱反调呢？
荀荀子：孟姥爷，您误会了！我和你呀，都是希望大家能够变善。只不过啊，我认为，人性的善，是通过人为的努力发生变化，不是人与生俱来的自然属性。所以啊，性和伪，其实是素材和加工的关系。要把两者结合，才能实现对人的改造，实现对社会的改造。
非非子：法家非非子前来报道，我可是听到大家聊人性的话题，就溜进来了，来来来，请继续。
荀荀子：哟，非非子，你对人性有何高见呀！
非非子：我觉得嘛，人性都是利己和自为的，要通过教育改变人性。所以啊，我让秦始皇要用高压的*治、法制手段去治理国家！
荀荀子：你这思想有点激进啊！不过咱们希望的结果都是为了让人民通过教育得到改造哈，达到国泰民安！
孔孔子：荀荀子可别被他的说辞迷惑了。非非子你禁私学，究竟为何？
非非子：我觉得你们这些什么思孟学派的，哥哥都会导致思想不统一，二心私学。所以，我只允许他们接受法家思想。以法为教。我还让一部分人来担任法令的解释者和宣传者，怎么样，牛逼不？
Binbin子：你们法家思想前年刚考过，今年还会考吗？
非非子：可你也不敢不背吧。
墨墨子：好家伙，来晚了。各位兼士们好哇，本人主张素丝说，坚持主动、创造、实践、量力的教育方法。依我看，大家的教育思想都很优秀，但我也不差，起码也被称为显学。
Binbin子：墨墨子您好哇，前几年我国还有“墨子号”升空了！
墨墨子：厉害！看来啊，我那套以科技知识和思维训练为特色的教育内容，还是有借鉴作用呢！
孔孔子：啊这，咱儒家就没有总结我们论述教育、教学问题的论著吗？
Binbin子：终于到我发言了。各位老人家们，呸，各位教育家们，到了战国后期，有一本叫《礼记》的教育论著，里面有三篇，对儒家思想作了总结。它们分别是《大学》《中庸》《学记》，大家想再深入了解哪一篇？
非非子：《学记》吧？
Binbin子：好的！《学记》是中国教育史和世界教育史上一部最早的、最完整的专门论述教育、教学问题的论著，是对先秦儒家教育和教学活动的理论总结。它分为教育作用和教育目的、教育制度与学校管理、教育、教学的原则与方法、教师这几个板块。其中啊，一些教育教学原则方法还沿用至今，比如预防性原则、及时施教原则、循序渐进原则、学习观摩原则、长善救失原则、启发诱导、藏息相辅、教学相长；还有讲解、问答、练习法。
孔孔子：小伙子，您说得太快了。想问一下，什么叫藏息相辅和教学相长呀？
Binbin子:谢谢您的提问。藏息相辅，也就是说既有有计划的正课学习，又有课外活动和自习，有张有弛，让学生感受到学习的乐趣。感受到老师、同学的可亲可爱、使学习成为学生的一种内在需要。
孟孟子：哇哦！涨知识了！
Binbin子：教学相长，它本来是指教这一方的以教为学。它说明教师本身的学习是一种学习，而他教导他人的过程也是一种学习。正是这两种不同形式的学习相互推动，使教师不断进步。但是后来人有所引申，将其视为教学过程中教师、学生双方的互相促进、共同提高的过程。
荀荀子：那《学记》对于教师这一块是怎么说的？
Binbin子：我就猜到您会提这个问题。在您看来，教师是治国之本，要“师云亦云”，对教师要求也很高。《学记》也很尊师，它将为师、为长、为君视为一个逻辑过程；它还要求教师要有渊博知识，掌握教育教学方面的技能、技巧，要学会“教学相长”。说实话，当代提到的“四有”教师，其实是吸收了你们的一些思想精髓的呀！
孔孔子：哈哈哈，没想到过了两千年，咱们这些老人家的思想依然闪耀！
Binbin子：你们处在人类的轴心时代，百家争鸣的代表人物，瑞思拜！
众教育家还在热烈讨论，而舒舒子（董仲舒）等人已经在直播间外边等候，欲知后事如何，请听下回分解！
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