《劝学》节选
荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文
君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
知识点归纳
一、通假字
1、輮以为轮“輮”通“煣”，使…弯曲
2、虽有槁暴“有”通“又”“暴”通“曝”
3、则知明而行无过矣“知”通“智”，智慧
4、君子生非异也“生”通“性”，本性，这里指天生的资质
二、虚词
而
而青于蓝（表转折，但）
君子博学而日参省乎己（递进，并且）
则知明而行无过矣（递进，并且）
吾尝终日而思矣（表修饰，可译为“地”）
而见者远（表转折，但）
而神明自得（表因果，就，于是）
锲而不舍（表转折，但）
蟹六跪而二螯（表并列，并且）
于
青，取之于蓝，而青于蓝（从）（比）
善假于物也（对）
焉
风雨兴焉（于之，从…）
乎
君子博学而日参省乎己（于）
以无以至千里（用来…的办法）
三、实词
1、劝学（劝勉，勉励）
2、木直中绳（符合）
3、虽有槁暴，不复挺者（枯干）（直）
4、君子博学而日参省乎己（反省）
5、吾尝跂而望矣（提起脚后跟站着）
6、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（强）（清楚）
7、假舆马者（借）（车）
8、而致千里（到达）
9、而绝江河（横渡）
10、不积跬步（半步，古人把跨出一只脚叫“跬”）
11、驽马十驾（劣）
12、锲而不舍，金石可镂（雕刻）（雕刻）
13、用心一也（专一）
14、用心躁也（浮躁）
四、古今异义
1、君子博学而日参省乎己
古：验，对照检查；反省
今：探究并领会
2、蟹六跪而二螯
古：腿，蟹脚
今：下跪动作
3、金就砺则利
古：金属，这里指刀斧之类的金属砍削器
今：一种贵重的金属
4、非蛇鳝之穴无可寄托者
古：托身，安身
今：把理想、希望、感情等放在某人或某事物上
5、而绝江河
古：特指长江、黄河
今：泛指一切河流
6、蚓无爪牙之利
古：鸟兽的爪和牙
今：多指供驱使而帮助作恶的人
五、词类活用
1、其曲中规曲，形容词名词曲度
2、君子博学而日参省乎己日，名词状，每天
3、非能水也水，名词动词游水
4、上食埃土，下饮黄泉上，下，名词状，在地面上，在地下
5、用心一也一，数词形容词专一
6、輮使之然也輮，动词名词弯曲的办法
7、积善成德善，形容词名词善行
理解性默写
1.荀子的《劝学》中，作者用“___________，__________”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
2.荀子的《劝学》中，表明作者对“思”与“学”看法的句子是“___________，__________”。
3.荀子的《劝学》中，作者用“___________，__________”两个比喻印证君子只要广泛学习，而且每天检查省察自己，就会智慧通达，行为没有过错的道理。
4.荀子的《劝学》中，“___________，__________”这两句从反面说明要想远达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。
5.荀子的《劝学》中，“___________，__________”这一结论，说的是君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。
6.荀子的《劝学》中，作者通过“___________，__________”的对比，从其亲身体验中揭示这样一个道理：空想不如学习。
7.荀子的《劝学》中，作者通过举木材经过墨绳量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明“___________，__________”这一做人的道理。
8.荀子的《劝学》中，“___________，__________”这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。
9.荀子的《劝学》中，作者通过“___________，__________”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。
10.荀子在《劝学》写到，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不够人的十步远，与之相反的是“___________，__________”，通过正反对比说明坚持的重要性。
参考答案
1.故木受绳则直金就砺则利
2.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也
3.故木受绳则直金就砺则利
4.故不积跬步无以至千里
5.君子生非异也善假于物也
6.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也
7.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣
8.锲而舍之朽木不折
9.吾尝跂而望矣不如登高之博见也
10.驽马十驾功在不舍
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