东瓯国学小课堂
1.孙子杀了吴王的两个妃子，为什么吴王还用他做将领？
2.为什么在强调君权的社会中，孟子却主张民贵君轻？
3.儒家学者荀子为什么认为“人性恶”？
4.商朝为什么总是迁都？
5.中国历史上第一位女将军是谁？
孙子杀了吴王的两个妃子，为什么吴王还用他做将领？
春秋时期，各个国家都在努力练兵，想要争当霸主，所以他们纷纷开始寻找各种人才。位于江南的吴国也有争霸天下的野心，但是缺乏优秀的将领。有一次，大臣伍子胥把孙武写的《孙子兵法》进献给吴王阖闾（hélǘ）。吴王读完后对孙武大加赞赏，立即派人邀请孙武来到吴国。
吴王见到孙武后，对他说：“你写的十三篇兵法寡人已经详细读过了，非常有见地。不知道你能不能现场演练一下。”孙武知道吴王是在考验自己，便欣然答应了。于是，吴王命人挑选了三百名宫女参加演练，并且任命他最宠爱的两位妃子作为队长。宫女们就位后，孙武下令操练。宫女们从来没有见过这种操练，觉得很好玩，一个个都笑得前仰后合，根本就不认真操练。孙武见状，又重复了一遍命令，并警告再不服从命令就军法处置。可宫女们根本就不当回事，仍旧嬉笑打闹。孙武大怒，叫来负责执行军法的官员，说：“军法制定了，就应该严格执行，队长不服从军令，该如何处置？”执法官回答说：“队长不从军令，理应问斩。”于是孙武命人把两个队长绑了起来，准备斩首。
吴王见孙武要斩自己的爱妃，连忙阻拦。可孙武却说，军令制定了就一定要遵守，若是不遵守，一定会让军队变得散漫，就更加不能称霸天下了。于是没有听从吴王的劝阻，将两名妃子立即斩首。宫女们看到吴王最宠爱的妃子都被处死，个个惊恐万分，生怕下一个就会轮到自己，再也没有敢不听号令的人了。在接下来的操练中，军阵变得整齐有序，进退有度。
在此次操练过程中，孙武显示出了卓越的军事才能。后来，孙武果然不负吴王所望，率领吴军以少胜多打败了楚国，吴国最终成为了一方霸主。
为什么在强调君权的社会中，孟子却主张民贵君轻？
春秋战国时期，中原大地一片狼藉，战争成为了那个时代的代名词。于是，那个时候诸子百家的观点，大多都是为了强调君权、实现统一的。在这样的背景下，战国时期的思想家孟子却提出民贵君轻的著名观点。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思就是说，一个国家中，人民应该排在第一位，*权次之，国君排在最后。在孟子看来，天子﹑诸侯﹑卿大夫﹑士﹑庶民五个阶级中，处于被统治阶级地位的庶民才是最重要的。孟子十分重视民众对国家的作用，强调人民的价值，这在当时的思想中是十分先进的。
既然孟子的“民贵君轻”思想是超越时代的产物，那么它必然会被当时的时代所排斥。所以，在战国时代，孟子的学说很少被人们所推崇。但是，“民贵君轻”的思想对社会的影响却是十分长远的。
细数历朝历代的君王，凡是有所作为的贤能君主，如汉景帝刘启﹑隋文帝杨坚﹑唐太宗李世民，他们都牢记“民为贵，社稷次之，君为轻”的至理名言，处处以民为本，以民为先，开创一个又一个属于他们自己的太平盛世。所以，虽然孟子的言论看起来很叛逆，确是十分符合历史潮流的。
儒家学者荀子为什么认为“人性恶”？
同学们，你们知道《三字经》开头的两句话吗？“人之初，性本善，性相近，习相远”。意思是，人的本性都是好的，只是因为后来有的人学好，有的人学坏，才有了好人和坏人之分。类似的话，在《孟子》里面也能看到。孟子说，当一个过路人，看到一个小孩子摇摇晃晃地往前走，眼看就要掉到井里了，他会不会担心？会不会想要制止呢？会。所以孟子认为，这就证明了人的本性都是善良的。
可是荀子却不这么认为，虽然同样是儒家学说的大师，荀子认为人的本性就是恶的。人有享受的欲望，而且这种欲望与生俱来，如果放纵欲望，就会和别人产生纠纷，就会引发各种争夺事件。如果人人都放纵自己的欲望，我们这个世界就会乱成一团。之所以世界上还是好人多，社会能够维持一定的秩序，不至于崩溃，不是因为人性本来就善良，而是人在成长中受到了教育，懂得控制自己的行为。在这里，八斗要告诉大家，所谓的性恶论，并不是说每个人生来就是坏人，更不是为大家相互残杀、相互侵害找理由，荀子强调人性本恶，是为了突出后天的修养与学习的重要性。
商朝为什么总是迁都？
同学们，你们知道商朝吗？仔细想一下，会发现商朝有一个很特别的现象，那就是商朝会频繁的更换都城。商朝的都城经历了五次大规模迁都。我们都知道，都城对一个国家来说非常重要，如果不是万不得已，一般是不会迁都的，商朝这么频繁的迁都，是为什么呢？
关于迁都的原因，人们经过研究，主要得出了以下几种观点：“水灾”说，“游牧”说，“去奢行俭”说和“王位纷争”说。下面，八斗就一一和大家介绍一下这几种观点。
“水灾”说是从自然灾祸方面解释商朝多次迁都的原因。但是这个说法没有十分确切的材料做基础，推理上也有逻辑问题，因为商朝的几个都城全在黄河两岸，而且几次迁都都是离河边越来越近，所以这种说法是没有根据的猜测。
“游牧”说是从社会生产方面去探求原因的。“游牧”说认为，商朝早期的人们是没有固定居所的游牧民族，后来才有了初步的农业，所以在不断迁徙之后才开始定居。可是，商代的甲骨文和后来人们发现的考古资料证明，商代的人们早就不过游牧的日子了，所以，这种说法也显然站不住脚。
“去奢行俭”说和“王位纷争”说则是从社会*治方面去解释商朝迁都的。“去奢行俭”说认为抑制奢侈，倡导俭朴，是商都屡迁的原因。可是，有证据表明，商朝一直都在提倡简朴。但是，为什么后来却不迁都了呢？看来这种解释也缺乏说服力。
“王位纷争”说认为，商朝前期曾有“九世之乱”，也就是九代商王都因为王位传承问题发生过纷争，纷争的直接后果就是商朝王权的削弱和贵族势力的膨胀。在当时的社会条件下，要削减贵族的实力，就要改变贵族的地理优势，而最好的手段就是迁都，于是，迁都就成为了商王的战略措施。目前，“王位纷争”说被大多数人所认可，是一个比较合理的观点。
中国历史上第一位女将军是谁？
说起女将军，同学们最先想到的大概是花木兰。那你们知道我国历史上第一位女将军是谁吗？哈哈哈，她就是妇好。妇好的名字和事迹被记录在了甲骨文上。一直被人们歌颂。
妇好是商朝国君武丁的妻子。武丁继位后，励精图治，勤于*事，使得商朝的*治、经济、军事、文化得到了很大的发展。武丁也被称为“中兴之王”。值得一提的是，武丁时期是商朝武功最盛的时代。当时，土方等部族经常侵扰商朝的边地，双方经常爆发战争，就在武丁和其它部族的征战中，出现了中国历史上第一位女性将军，她就是武丁的妻子妇好。
根据甲骨文记载，有一年夏天，商朝北方边境发生战争，双方相持不下，武丁的妻子妇好自告奋勇，想要带兵打仗。在当时的社会，女性率军出征是一件少有甚至不可能的事，这让武丁很犹豫。最后通过占卜，得到吉利的征兆，才决定派妇好带兵出征。结果商朝大获全胜。
武丁得到胜利的消息，十分高兴，从此就让他这位妻子担任统帅。妇好也不负众望，打败了周围二十多个独立的小国。在战争中，妇好充分展示了自己的智慧和巾帼英雄的风范，比如，在与巴方作战时，她率领军队布下埋伏，截断了巴方大军的退路，等到丈夫武丁从东面击溃巴方军后，将其驱赶进自己埋伏的地区，一下子歼灭了巴方军。这场战争也成为了中国战争史上最早的伏击战。
妇好不仅是一位女军事家，还是一位女*治家。当时国家的大事主要表现在两个方面，祭祀和战争。妇好不但在战争中发挥了自己的才智和才华，在祭祀中也有出色的表现。她有很高的文化修养，所以被商王武丁任命为负责占卜的官员，她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类非常重要的祭祀活动。
可以说，商王武丁创造的中兴局面与妇好的功劳是分不开的，妇好是实实在在的大功臣。
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