教育部、国家语委近日发布“中华思想文化术语传播工程”首批术语。对“仁”、“义”、“道”等81条反映中华传统文化特征与思维方式的核心术语，中国官方正式对外发布了简明中文释义和英文翻译。
看到这么“高大上”的内容，小编如获至宝，怎好意思不尽快分享给大家。今天先亮出这15个博大精深的汉字，我们一起学习下。
诚chéngSincerity
“诚”是儒家思想的核心概念之一，其基本含义是真实无妄。儒家认为，“诚”是“天道”或“天理”的本质，是万物得以存在的根据。同时，“诚”也是道德的本原和基础，一切道德的行为必须建立在内心真实无妄之上，否则便是虚妄，《中庸》称之为“不诚无物”。圣人以“诚”为本性，其言行自然与“天道”“天理”相合；君子则以“诚”作为道德修养的目标以及达于“天道”“天理”的途径。
SincerityisamongthecoreconceptsoftheConfucianschoolofthought.Basically,itmeanstruthfulnesswithoutdeceit.Confuciansbelievedthatsincerityistheessenceofthe“wayofheaven”or“principlesofheaven,”abasisonwhicheverythingelseisbuilt.Atthesametime,sincerityisalsotherootandfoundationofmorality.Allmoraldeedsmustbeconductedonthebasisofsincerityfromthebottomoftheheart.Otherwise,theyarenothingbutpretensions.TheDoctrineoftheMeanmaintains,“Nothingcanbeachievedwithoutsincerity.”Sagesaresincerebynature.Therefore,theirwordsanddeedsarenaturallyconsistentwiththe“wayofheaven”andthe“principlesofheaven.”Junzi(amanofvirtue)upholdssincerityashisgoalformoralattainmentandanapproachtoachievingthe“wayofheaven”andthe“principlesofheaven.”
例句Examples：
◎诚者，天之道也；诚之者，人之道也。（《礼记?中庸》）
（“诚”，是天的法则；达到“诚”，是人的修养路径。）
Sincerityisthewayofnature;tobeasincerepersonisthewaytoachieveself-refinement.(TheBookofRites)
◎诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。（朱熹《中庸章句》）
（“诚”就是真实不伪诈，是天理本来的状态。）
Sinceritymeansuttertruthfulnesswithoutanypretensionsordeceit.Itisthenaturalstateoftheprinciplesofheaven.(ZhuXi:AnnotationsonTheDoctrineoftheMean)
道dàoDao(Way)
本义指人所行之路，引申而有三重含义：其一，指不同领域的事物所遵循的法则，如日月星辰运行的规律称为天道，人事活动所遵循的规律称为人道；其二，指万事万物所遵循的普遍法则；其三，指事物的本原或本体，超越于有形的具体事物，是万物生成的基始，又是万物存在和人类行为的根据。儒家、道家、佛教等都谈论道，其内涵差异甚大。儒家之道以仁义礼乐为基本内容，佛教和道家之道偏重“空”“无”方面的意义。
Initsoriginalmeaning,dao(道)isthewayorpathtakenbypeople.Ithasthreeextendedmeanings:1)thegenerallawsfollowedbythingsindifferentspheres,e.g.thenaturalorderbywhichthesun,moonandstarsmoveiscalledthewayofheaven;therulesthatgovernhumanactivitiesarethewayofman;2)theuniversalpatternsfollowedbyallthingsandbeings;and3)theoriginalsourceorontologicalexistenceofthings,whichtranscendsformandconstitutesthebasisforthebirthandexistenceofallthings,andfortheactivitiesofhumanbeings.IntheirrespectivediscussionsofDao,Confucianism,Daoism,andBuddhismimbueitwithverydifferentconnotations.Whilebenevolence,righteousness,socialnorms,andmusiceducationformthebasiccontentoftheConfucianDao,theBuddhistandDaoistDaotendstoemphasizekong(空emptiness)andwu(无void).
例句Examples：
◎天道远，人道迩。（《左传?昭公十八年》）
（天之道遥远，人事之道切近。）
Thewayofheavenisfaraway;thewayofmanisnear.(Zuo’sCommentaryonTheSpringandAutumnAnnals)
◎形而上者谓之道。（《周易?系辞上》）
（有形之上者称为道。）
WhattranscendsformiscalledDao.(TheBookofChanges)
德déDe
“德”有两种不同含义：其一，指个人的良好品格或人们在社会共同生活中的良好品行。“德”原初的意义与行为有关，主要指外在的道德行为，后兼指与道德行为相应的内在的情感、意识，“德”被认为是外在的道德行为与内在的道德情感、道德意识的结合。其二，指事物从“道”所得的特殊规律或特性，是幽隐无形的“道”的具体显现，也是事物产生和存在的内在依据。
Thetermhastwodifferentmeanings.Oneisanindividual’sfinemoralcharacter,orhisproperconductinsociety.Atfirstde(德)wasonlyrelatedtoanindividual’sbehavior,referringtohisexternalmoralconduct.Later,italsoreferredtosomethingthat