传统
文化
素养
（一）先秦代表思想流派
春秋战国思想家辈出学派，纷起林立，形成“百家争鸣”，为中国思想文化之源。对后世影响较大的有孔子，孟子为代表的儒家。老子，庄子为代表的道家。韩非子为代表的法家。墨子为代表的墨家，在当时影响也很大，与儒家并称为“显学”，儒家说“爱人”，墨家说“兼爱”。
1.儒家
代表人物：孔子，孟子，荀子。作品：《论语》《孟子》《荀子》。
“仁义”提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主“德治”和“仁*”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
孟子的思想主要是“民贵君轻”提倡统治者实行“仁*”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
（孟子）
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2.道家
代表人物：老子、庄子、列子。作品《道德经》《庄子》《列子》。道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝，鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守时守柔，以柔克刚。*治理想，是“小国寡民”舞而至。
（老子）
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3.墨家
代表人物：墨子。作品《墨子》。
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨渠。这一学派“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，世人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”即可达到“交相利”的目的。*治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼，同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
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4.法家
代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》。法家是战国时期的重要学派之一，因主张依法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。
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（二）汉代儒学
西汉时期，董仲舒把道家，法家和阴阳五行家的一些思想融合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系，汉武帝采用“罢黜百家，独尊儒术”的主张，兴办太学，儒学思想成为中国传统文化的主流思想。
（董仲舒)
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（三）道教，佛教
道教产生于东汉，但是与神仙方术及各种先秦思想有关，特别是奉老子为教主。
（四）玄学
魏晋时，何晏、王弼等以道家的老庄思想糅合儒家精义而形成的一种思潮。
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（五）宋明理学
宋明理学（亦称道学），起于宋，是宋以后影响中国社会数百年的儒家学术思想，宋历学的核心概念是“理”。“理”是一种理论抽象，其概念内涵复杂，理学家的思考有探索意味，但宋明理学的历史局限性是非常明显的。宋明理学代表人物有周敦颐、张载、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。
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（六）明清及近代进步思想
顾炎武：明末清初思想家，与黄宗羲、王夫之并称明末清初三大儒。其代表作为《日知录》，反映了他的“经世致用”思想，其名言“天下兴亡，匹夫有责”，成为民族精神的象征。
戴震：清代思想家对陈朱理学持批评态度，其代表作为《原善》，梁启超，胡适称之为近代“中国近代科学界的先驱者”。
严复：清末启蒙思想家，积极介绍西方思想，其翻译的《天演论》，将进化论思想引进中国。
康有为：近代中国推进思想变革的最重要的思想家之一，先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，为戊戌变法奠定理论基础。
梁启超：近代中国启蒙思想家，戊戌变法时期重要的社会活动家，代表作有《饮冰室合集》。
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真题再现
下列选项中不符合古代无为观念的是（）
A.顺天之时B.随地之性
C.因人之心D无所作为
答案
点击下方空白处获得答案
D
答案D。解析:道家的无为并非不求有所作为，只是指凡事要顺天之时随地之性，因人之心，而不要违反天时地性人心，凭主观愿望和想象行事。
传统
文化
素养
（一）先秦代表思想流派
春秋战国思想家辈出学派，纷起林立，形成“百家争鸣”，为中国思想文化之源。对后世影响较大的有孔子，孟子为代表的儒家。老子，庄子为代表的道家。韩非子为代表的法家。墨子为代表的墨家，在当时影响也很大，与儒家并称为“显学”，儒家说“爱人”，墨家说“兼爱”。
1.儒家
代表人物：孔子，孟子，荀子。作品：《论语》《孟子》《荀子》。
“仁义”提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主“德治”和“仁*”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
孟子的思想主要是“民贵君轻”提倡统治者实行“仁*”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
（孟子）
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2.道家
代表人物：老子、庄子、列子。作品《道德经》《庄子》《列子》。道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝，鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守时守柔，以柔克刚。*治理想，是“小国寡民”舞而至。
（老子）
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3.墨家
代表人物：墨子。作品《墨子》。
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨渠。这一学派“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，世人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”即可达到“交相利”的目的。*治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼，同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
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4.法家
代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》。法家是战国时期的重要学派之一，因主张依法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。
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（二）汉代儒学
西汉时期，董仲舒把道家，法家和阴阳五行家的一些思想融合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系，汉武帝采用“罢黜百家，独尊儒术”的主张，兴办太学，儒学思想成为中国传统文化的主流思想。
（董仲舒)
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（三）道教，佛教
道教产生于东汉，但是与神仙方术及各种先秦思想有关，特别是奉老子为教主。
（四）玄学
魏晋时，何晏、王弼等以道家的老庄思想糅合儒家精义而形成的一种思潮。
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（五）宋明理学
宋明理学（亦称道学），起于宋，是宋以后影响中国社会数百年的儒家学术思想，宋历学的核心概念是“理”。“理”是一种理论抽象，其概念内涵复杂，理学家的思考有探索意味，但宋明理学的历史局限性是非常明显的。宋明理学代表人物有周敦颐、张载、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。
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（六）明清及近代进步思想
顾炎武：明末清初思想家，与黄宗羲、王夫之并称明末清初三大儒。其代表作为《日知录》，反映了他的“经世致用”思想，其名言“天下兴亡，匹夫有责”，成为民族精神的象征。
戴震：清代思想家对陈朱理学持批评态度，其代表作为《原善》，梁启超，胡适称之为近代“中国近代科学界的先驱者”。
严复：清末启蒙思想家，积极介绍西方思想，其翻译的《天演论》，将进化论思想引进中国。
康有为：近代中国推进思想变革的最重要的思想家之一，先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，为戊戌变法奠定理论基础。
梁启超：近代中国启蒙思想家，戊戌变法时期重要的社会活动家，代表作有《饮冰室合集》。
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真题再现
下列选项中不符合古代无为观念的是（）
A.顺天之时B.随地之性
C.因人之心D无所作为
答案
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D
答案D。解析:道家的无为并非不求有所作为，只是指凡事要顺天之时随地之性，因人之心，而不要违反天时地性人心，凭主观愿望和想象行事。