“五心”教育名言
爱心一、君子莫大乎与人为善。
出自《孟子·公孙丑上》“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”意思是：君子最高的德行就是同别人一道行善。后来，与人为善的语意有所拓展，多指以善意的态度对待他人，为人着想，乐于助人。
二、赠人玫瑰，手有余香。
印度古谚，赠人玫瑰之手，经久犹有余香。
三、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
出自《孟子·离娄章句下》。指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
四、与人善言，暖于布帛（bó）；伤人以言，深于矛戟（jǐ）。
出自《荀子?荣辱》，意思是：赠人美好的言辞，比布帛还要温暖；出言伤人，比用长矛利戟刺人还要严重。类似的一句话：“良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。”
五、以爱己之心爱人,则尽仁。
出自《正蒙·中正》。意思是：如果能够像爱自己那样爱别人，那么可以说已经达到了仁人的精神境界。
六、投我以木桃报之以琼（qióng）瑶。
出处自《诗经·卫风·木瓜》。意思是:他送我鲜美的桃子,我以精美的琼瑶美玉回报他。指与人交往要礼尚往来，相互友好对待。
七、不仁爱则不能群,不能群则不胜物，不胜物则养不足。
出自东汉班固《汉书·刑法志》。意思是：如果不心怀仁爱，就不能和别人结成群体，而不结成群体就不能利用自然界的资源，不能利用自然界的资源就会导致生活给养不足。这说明心怀仁爱是人类得以生存的前提和基础。
八、君子尊贤而容众，嘉善而矜(jīn)不能。
出自《论语·子张》。意思是：君子尊重贤人但又能容纳众人，赞美能力高的人又能同情能力不够的人。说明君子对任何人都不疏远，都能做到友善相处。
九、二人同心，其利断金;同心之言，其臭（xiù）如兰。
出自《周易·系辞上》意思是：两人心意相同,行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈得来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅。
十、贵人而贱己，先人而后己。
出自《礼记·访记》。意思是：君子尊重别人而把自己看的很轻，凡事先考虑别人，最后考虑自己。用以说明人的品德高尚，处理事情不是私字当头，而是为他人着想。
孝心
一、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
出自《孝经》。意思是：孝道，是上天永恒的法则，是大地不变的道义，是世人不变的行为准则。
二、百善孝为先。
出自《围炉夜话》。意思是：在各种美德中，孝敬父母是占第一位的。
三、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
出自《弟子规》。意思是：当父母爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难得可贵的。
四、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
出自《韩诗外传》。意思是：树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。
五、孝有三：大尊尊亲，其次弗（fú）辱，其下能养。
出自《礼记》。孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母；其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好；再下一等的是能给他们养老送终。
许多人认为，对父母尽孝只要今后多赚些钱给父母就行了，其实不然。父母的养育之恩并不是给钱就能报答得了的，能奉养父母只是孝行里面最下层的一种。
六、天地之性，惟人为贵。人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
出自《孝经》。天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父母更重要的了。
七、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
出自《孝经》。意思是：我们的身体四肢、毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，这是行孝的开始。一个人要建功立业，遵循天道，扬名后世，光宗耀祖，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。
八、父母之年，不可不知也。一则为喜，一则为惧。
出自《论语》。意思是：父母的年龄，做子女的不能不知道。一是为父母的增岁长寿而欢喜高兴，一是为父母日渐衰老而忧愁恐惧。
九、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
出自《论语》。子游问先生：“什么是孝？”孔子说：“今天标榜的孝，是能够赡养。连（家里的）犬马都能得到给养。（如果）不尊敬，怎么进行区别呢？”
十、大孝终身慕父母，唯孝顺父母可以解忧。
出自《孟子》。意思是：最孝顺的人终身爱戴父母，只有孝顺父母，才可以排解忧愁。
感恩心
一、哀哀父母，生我劬[qú]劳。
出自《诗经》。意思是：可哀呀可哀，我的父母啊！为了养育子女多么辛劳。
二、谁言寸草心，报得三春晖（huī）。
出自唐代孟郊《游子吟》。意思是：谁说小草的嫩心可以报答三春阳关的温暖？比喻子女难以报答母亲的恩情于万一。
三、知恩图报，善莫大焉（yān）。
古谚语。意思是：牢记别人给予自己的恩惠，在有能力的时候尽力报答，没有比这样的行动更大的善良了。
四、羊有跪乳之恩，鸦有反哺（bǔ）之义。
出自《增广贤文》。意思是：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
五、投我以桃报之以李。
出自《诗经》。意思是：他把桃子送给我，我以李子回赠他。寓意是要知恩图报。
六、鞠躬（jūgōng）尽瘁（cuì）,死而后已。
出自诸葛亮的《后出师表》，意思是：勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。三国时期，蜀主刘备死后，后主刘禅继位，把国内的军*大权交给诸葛亮处理。诸葛亮在最后一次北伐前夕给刘禅写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。
七、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。——华罗庚
八、滴水之恩，当涌泉相报。
九、借得大江千斛（hú）水，研为翰（hàn）墨颂师恩。
俗语。从大江里取得很多水，用来研墨，用很多的笔墨歌颂老师的思情。
十、落红不是无情物，化作春泥更护花。
出自清代龚自珍《已亥杂诗》。意思是：即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志。
自信心
1、自信人生二百年，会当水击三千里。
这是毛泽东早期（年）所写一首诗中的诗句，可惜只剩下这么两句。意思是，我很是相信人生会有二百年，如果我能活二百年的话，我可以水击三千里啊。此诗化用《庄子·逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里。”一代伟人跃动英姿在水中迎风劈浪，何等畅快淋漓，有水击三千里之感既豪迈又对自己未来的前程满怀无穷的信心，此生鸿鹄之志定将实现，而且会像击水三千里一样痛快无比。它体现的是一种敢于奋斗的自信。
、天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我，非常自信，简直像是人的价值宣言，能驱使金钱而不为金钱所使的气概，足以令一切凡夫俗子们咋舌喟叹。它体现的是一种高度肯定自我的自信。
3、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
出自唐代高适《别董大》(其一)。这两句诗是对朋友的劝慰，意思：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰，何其自信。诗文于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。因为是知音，说话才朴质而豪爽，又因其沦落，才以希望为慰藉。它体现的是一种敢于闯荡世界的自信。
4、会当凌绝顶，一览众山小。
出自唐代杜甫《望岳》。这两句诗表面上是指人站在高山上时，看见周围的群山显的很小，形容站的高看的远，视野开阔。实际上，这两句诗实指人具有远大抱负，要成为人上人，天下都要臣服于他，必须要有一种俯视天下的自信。它体现的是一种俯视天下的自信。
5、山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
出自南宋诗人陆游《游山西村》。这两句富含人生哲理，意在指人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。它体现的是不屈不挠，不断探索求知的自信。
6、沉舟侧畔（pàn）千帆过，病树前头万木春。
出自唐代刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。沉船事件发生后，千帆仍然浩浩荡荡；这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛，可以引申为不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。让我们的心中永远留住这春天的美景，念念向善、念念向生。它体现的是积极乐观进取的自信。
7、精诚所至，金石为开。
这两句语出《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”意思是说，人的诚心所到之处，能感动天地，使金石为之开裂。其更深一层意思是说，只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决，形容真诚对人产生的感动力。它体现的是一种坚忍不拔的自信。
8、老骥（jì）伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
语出三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》。这两句诗表现了曹操热爱自然、蔑视天命、老当益壮、志在千里的积极进取精神，抒发了他那变革现实、统一祖国的豪情壮志。诗人认识到了人的生老病死，却不消极，他要用建功立业来弥补人生这一憾事。它体现的是一种渴望建功立业的自信。
9、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
出自唐代刘禹锡《秋词二首》。这两句表述的是，刘禹锡看到晴朗的天空，白鹤分飞，心中那激荡澎湃的情感勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。透露出乐观的情怀，昂扬的斗志。体现的是一种大无畏的自信。
10、信心比黄金更重要
责任心
一、天下兴亡，匹夫有责。
语出顾炎武。“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
二、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
出自林则徐《赴戍登程口占示家人》意思是：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，怎么能因为有福祉就追求，有祸患就避开呢？
三、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
出自范仲淹《岳阳楼记》。意思是：把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。
四、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
出自唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》。意思是：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？表现的却是忧国忧民的情感。
五、天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物。
出自《周易》。意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
清华大学的校训即为：“自强不息，厚德载物。”
六、大禹（yǔ）治水三过家门而不入。
为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。
七、君子素其位而行，不愿乎其外。
出自《礼记》。君子只安于现在所处的地位，努力做好他应该做的事，不希望去做本分以外的事。
八、虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩（tiáo）翼之知。
出自《庄子·达生》。意思是：虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀。
九、业精于勤，荒于嬉（xī）；行成于思，毁于随。
出自唐代韩愈《进学解》。意思是：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
十、良农不为水旱不耕，良贾（gǔ）不为折阅不市，士君子不为贫穷怠（dài）乎道。
出自《荀子修身》。意思是：优秀的农人不因为水灾旱灾而不耕作，优秀的商人不因为市场上的跌价而不去做生意，士人君子不因为身份低微和穷困而懈怠对学问的追求。
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