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学位论文简介荀子作为战国后期集大成的思想家，不仅体现在其思想方面，还在于其在传经方面所作出的贡献。脱离以子学研究荀学的方法，转以经学思想的角度为切入点，围绕荀子对儒家经典中核心价值观的内化与吸收，及其自身理论的创新发展，展开荀子经学思想的全新解读。荀子正因为处于这一重要的历史拐点中，他便有机会看到“百家争鸣”几百年来的学术成果，特别是在其后焚书之祸中被焚毁遗失的这一部分经典文献，荀子可以把其所见经典中有用的信息，整合吸收之后，运用到自己的写作当中去，融入到自己的思想之中，完成与经典之间的对话。通过荀子与《诗》《书》《周礼》《春秋》《论语》《孟子》《礼记》等文献的对比研究，发现以下创新性研究成果：（1）荀子讲授诸经，会对经典之文加以整合吸收，并发现荀子思想构建过程中所使用的逻辑方法，以荀子治《书》会对《书》中篇章的思想内容进行打碎重组，归纳总结为新的论点。荀子治《春秋》学兼采“三传”。
（2）发现今本古文《尚书》确实有人为拼凑改写的嫌疑，也可以总结出今本古文《尚书》在创作过程中的一些思想逻辑与方法。
（3）对《周礼》研究后发现，荀文中有多条材料当本于《周礼》而来。加之以《王制》篇中所载周代官制与《周礼》中所载官制相较，又多有重合之处。《周礼》当时应称《周官》，且通行文本应当已经成型，而荀子应当也学习过。
（4）对《礼记》诸篇考察，发现荀子对“礼之正国”“隆礼由礼”“天子无客礼”“人性论”“法先王”等思想以及与祭礼、葬礼、乡饮酒礼等具体的礼仪规范，及君子修身立德等等诸多方面都有思想上的吸收与继承。
（5）对《中庸》《表记》《坊记》等与子思有关篇章的对比研究，发现荀子在“天子无客礼”“人性论”“法先王”的为*理念以及君子修身立德等等诸多方面都有思想上的吸收与继承。
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主要学术成果[1]姜广辉，许宁宁.先秦诗学新论[J].社会科学战线，（12）。(CSSCI,导师第一作者)
[2]姜广辉，许宁宁.再评王安石:新法、新学的关联审视[J].陕西师范大学学报，（03）。
[3]许宁宁.汉代马蹄金与麟趾金考辨——兼论圆形金饼并非麟趾金[J].北方文物，（02）。
[4]姜广辉，许宁宁.陈澧《东塾读书记》的经学主旨[J].湖南大学学报，（01）。(CSSCI,导师第一作者)
END来源
湖南大学研究生院
编辑
贺晓玲
责编
陈裕婷唐亚维
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