一、春秋战国时期学派代表人时代著作观点儒家孔子春秋编纂《春秋》，修订“五经”有教无类。主张“德治”和“仁”。其弟子作《论语》，记叙其言行孟子战国《孟子》性善论，“仁*”，民贵君轻。荀子战国《荀子》性恶论。朴素唯物主义道家老子春秋《道德经》“无为而治”“上善若水”“柔弱胜刚强”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生万物”庄子战国《庄子》，又称《南华经》“天人合一”“清静无为”“庖丁解牛”“庄周梦蝶”“鹏程万里”《齐物论》《逍遥游》法家商鞅、韩非战国《商君书》、《韩非子》以法治国。经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；*治上主张废分封，设郡县，实行君主专制。不法古、不循今。墨家墨子战国《墨子》兼爱、非攻、尚贤、节用杂家吕不韦战国《吕氏春秋》“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”兵家1.孙武2.孙膑1.春秋2.战国《孙子兵法》《孙膑兵法》《孙子兵法》：世界上最早最著名的兵书。孙子的典故：三令五申。二、两汉——明清董仲舒儒学西汉核心是“天人感应”、“君权神授”，使儒家思想成为正统的统治思想。王充东汉著《论衡》，反对天人感应，反对鬼论，人死不为鬼。是伟大的唯物思想家。范缜南朝著《神灭论》，提出精神和形体的统一，“形存而神存，形谢而神灭”，反佛思想对古代朴素唯物主义思想有重大发展。玄学魏晋用老庄思想解释儒家易经，代表人物有何晏、王弼等。对思辩哲学的发展有积极影响，但又是为士族辩护的消极思想。“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。程朱理学南宋以儒为基础，吸收佛、道教思想形成的新儒学。朱熹是集大成者，提出“存天理、灭人欲”，为封建等级制度辩护，是客观唯心主义思想。心学明朝王阳明创立，主张“内心反省”以“致良知”，为封建道德辩护，是主观唯心主义思想。三、明末清初三大思想家黄宗羲《明夷待访录》“天下为主，君为客”的民主思想，“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，提倡“法治”反对“人治”，抨击封建君主专制，主张工商皆本顾炎武《日知录》、《天下郡国利病书》主张经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也”。王夫之《周易外传》、《读通鉴论》、（《船山遗书》）反对禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，唯物主义思想他用发展的观点来看待历史，提出在*治上要“趋时更新”。推荐阅读：公共基础考点思维导图（法律
*治
*史
哲学
经济
管理
历史
地理
科技
公文等）
公基题库
每日发布各种公基试题答案
公基
知识
真题
模拟题
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇