鄭宗義
香港中文大學哲學系
本文收李瑞全、楊祖漢主編：《二十一世紀當代儒學論文集I：儒學之國際展望》，桃園：中央大學儒學研究中心，年，頁-。
（發表時原題為〈先秦儒家的*治存有論〉）
一
這篇文章是我一項重新閱讀先秦儒家*治哲學的研究的一部分，因應編者的要求先獨立成篇發表，所以有必要扼要介紹一下整個研究的構想，以便讀者能更好地理解本文的旨趣。關於儒家的*治哲學，過往已有不少研究，但大多環繞兩條線索而展開。一是批評儒家「內聖外王」（或「聖君賢相」）的主張，完全忽略*治層面的客觀獨立性，把*治活動視為個人道德修養的延長。這是個流行多時且迄今仍不乏支持者的判定。[1]另一是在西方「民主」觀念的參照下，討論儒家與民主的關係，到底是彼此相容的（