白颠初期的表现 http://baidianfeng.39.net/a_yqhg/150906/4692144.html同一朵花，站在不同角度观赏的人，看见的花姿是不一样的。一本书也是如此，所以不赘述。先王之道，仁之隆也，比中而行之。曷hé谓中？曰：礼义是也。道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。君子之所谓贤者，非能遍能人之所能之谓也；君子之所谓知者，非能遍知人之所知之谓也；君子之所谓辩者，非能遍辩人之所辩之谓也；君子之所谓察者，非能遍察人之所察之谓也：有所止矣。相高下，视墝肥，序五种，君子不如农人；通货财，相美恶，辩贵贱，君子不如贾人；设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人；不恤是非然不然之情，以相荐撙zǔn，以相耻怍zuò，君子不若惠施、邓析。若夫谲jué德而定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆得其官，万物得其宜，事变得其应，慎、墨不得进其谈，惠施、邓析不敢窜其察，言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。古代先王之道，是“仁”的最高体现，是按照适中的标准实行的。什么叫适中呢？答：适中就是礼义。礼义，不是天之道，也不是地之道，而是人们应该遵循的法则，君子应遵循的法则。君子所说的贤，并不是君子可以做人们所能做到的一切；君子所说的智，并不是君子能知道人们所知道的一切；君子所说的辨，也不是君子能分辩人们所能分辩的一切；君子所说的察，也不是君子能详察人们所能详察的一切，君子的才能与知识也是有限的。察看田地地势的高低，识别土质的贫瘠肥沃，安排五谷种植的顺序，君子不如农民；流通钱财货物、鉴定货物的优劣，争讨价格的高低，君子不如商人；如何放置圆规曲尺，弹画墨线，改良木工器具，君子不如工人；不顾别人说的是非对错的真实之意，就互相贬低压制、相互讥讽羞辱，君子不如惠施、邓析。（有关惠施、邓析的介绍请看《荀子》原文及译文第19集）下列这些事才是君子擅长的：衡量德行来确定人的等级次序，衡量人的才能来授予官职，让贤者与不贤者各安其位，有才能的和无才能的都能得到相应的位置，万物都能得到恰当的利用，各种突发事情都得到相应的处理，让慎到和墨翟不能发表他们的议论，让惠施、邓析不能渗透他们的诡辩，说话合理，做事得当，这才是君子所擅长的。（有关慎到和墨翟dí的介绍可查看前期内容）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇