第六章学术思想（上）
1.构成中国文化核心的东西是历代哲人们的哲学思想和学说。2.儒学是由孔子创立的学说，后经孟子、荀子等人继承和发展。“儒”最早是指在奴隶主贵族中掌管道德教化、音乐礼仪的官员，如巫、史、祝、卜等。这些人流落民间后，为诸侯执掌礼仪的成为“君子儒”，替人办理丧葬祭礼的成为“小人儒”。孔子出现以后影响扩大，“儒”就成了孔门弟子的专称。孔子号称有“弟子三千，七十二贤人”。3.汉武帝时代，儒学被推上独尊地位，指导中国社会生活达数千年，成为中华民族的灵魂与血脉。4.孔子的思想集中反映在《论语》中，这是由其弟子们整理记录而成的孔子的见解和谈话。5.“修身、齐家、治国、平天下”出自《大学》。6.儒家思想：（1）代表人物：孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）人，历史上最大的教育家。（2）中心思想：①中心思想是“仁”。孔子认为：“仁者爱人”，“爱人”的方法就是“推己及人”，一方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”；另一方面是“己所不欲，勿施于人”。孔子认为，一个具备了“仁”的人，必须“居处恭，执事敬，与人忠”，必须“言忠信，行笃敬”。能做到这些，那么“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。这样，一个人就具备了理想的人格。在这里表现出对人的平等相待和尊重以及对完善的道德人格的追求，是“人本主义思想”的一种体现。（3）*治思想：①“正名”，否则“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足”。②“立信”，即*府要获得人民的信任。孔子说：“*者正也，子率以正，孰敢不正！”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”③主张用道德教化的办法来治理国家，不主张使用强权暴力。孔子说：“道之以*，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（4）教育思想：①主张“有教无类”，“因材施教”；②主张“学而不厌，诲人不倦”；③主张“发愤忘食，乐以忘忧”；④提倡“择其善者而从之，其不善者而改之”；⑤认为“知之为知之，不知为不知，是知也”；⑥人要“毋意（臆测）、毋必（武断）、毋固（固执）、毋我（自大）”。（5）思想局限性：主张恢复周礼，看不起体力劳动，鄙视妇女等。（1）代表人物：孟子,名柯，字子舆，邹国（今山东邹城）人。最大程度继承和发扬孔子思想的儒学大师。思想集中反映在他与弟子编写的《孟子》中。（2）核心思想：①主张“性善”和“良知”。认为人有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，这是与生俱来的良知良能。②重视主观精神修养，提出“养浩然之气”，以达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界。③在“仁学”理论方面补充提出了“义”，仁是发自内心之爱，义是所以为人之道。提出“仁，人心也；义，道路也。舍其路而弗由，放其心而不知求。”④在孔子“杀身成仁”的基础上提出“舍生取义”。（3）*治思想：①进一步发展孔子的“人本思想”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，强调人民的重要性。②提出“仁*”观念，即主张国家要养民，要实行“仁*”；（1）代表人物：荀子，名况，字卿，赵国人，曾担任齐“稷下学宫”的祭酒。思想集中反映在《荀子》一书中。（2）*治思想：①主张强化君权，但重视民的作用；认为“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”（《荀子·王制》）。（3）相关的思想内容：①强调“性恶”，认为“人之性恶，其善者伪也”，要通过“修身”和“师法”，即教化来帮助人为善。②提出“明于天人之分”，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。7.汉代董仲舒以儒家思想为核心，杂糅阴阳五行，道法诸家学说，将天道与人事相比附，建立起一个以“天人感应”为中心的唯心主义思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱。8.东汉初年，大思想家王充著《论衡》85篇，求真实，忌虚妄，匡时俗，颇具科学态度和科学精神。9.道家思想：（1）代表人物：老子，姓李名耳，字聃，楚国苦（今河南鹿邑）人，曾任周王朝“守藏室之吏”，管理国家图书，著《道德经》（即《老子》）五千言，出函谷关不知所踪。（2）思想核心：把“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界，认为“道”是世界的本源，宇宙的原始状态。强调“道法自然”、“无为自化”。（3）出自《道德经》的论述：①“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”；②“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。（4）相关思想内容：①强调“道法自然”；②“贵柔”“守弱”。（1）代表人物：庄子，名周，宋国蒙（今河南商丘）人。做过管理漆园的小吏。（2）思想核心：自然无为，同样把“道”作为自己哲学体系最高范畴。（3）著作：《逍遥游》《齐物论》。（4）相关思想内容：提出“心斋”“坐忘”等内心修养途径，以虚静空明的心境感应外物，用师法自然的方式认知和评价客观世界。10.儒家和道家的思想差异：11.墨家思想：（1）代表人物：墨子，名翟，鲁国人。（2）代表著作：《墨子》（弟子编撰而成）。（3）代表阶级利益：代表下层劳动者的利益和要求。（4）思想主张：提出了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、明鬼”等十大主张。（5）其他方面的贡献：①形式逻辑方面：提出了以“名（概念）、辞（判断）、说（推理）”为思维的三种基本形式。②自然科学方面：几何学方面论述了点、线、面、圆的关系；力学方面论述了杠杆原理、力与运动和重量的关系等。12.儒学和墨家学说在战国时代并称为两大“显学”。13.法家思想：（1）代表人物：韩非，韩国人。将“法、术、势”合为一体，集法家之大成。（2）代表著作：《韩非子》。（3）法家学说的论述：①商鞅的“法”：即君主的法令，君主治国必须有明确的法令，赏罚必须严明；②申不害的“术”：即君主驾驭群臣的心术和权术，君主应知人用人，听言察实；③慎到的“势”：即君主的权势地位，君主必须牢牢掌握权柄不放。（4）韩非法家的中心思想：“循名责实”、“信赏必罚”。（5）法治思想观念：①认为礼教、仁义及人的情感都破坏“法”的尊严，因而斥责儒家“以文乱法”，斥责墨家“以武犯禁”。②认为讲法必须严明，即“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”认为“明主治国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”（《难三》），这也就是李斯后来要秦始皇“焚书坑儒”的来历。现预定年汉硕辅导名额，提前学习本年度授课视频知予老师ReadMore：真题班
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