白癜风治疗最好的医院 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/nxbdf/有人说，儒家要求子女“完全”顺从父母，所以儒家之“恶”在孝道？是这样吗？不是这样的。无论是孔子、孟子还是荀子等儒家先贤，都不曾说过要人们完全顺从父母，相反，诸位儒家先贤都反对愚忠和愚孝。在这里，我们以荀子为例子。为何选择荀子？因为荀子对孝子有直接的议论，并且荀子指出了孝子不会顺从的三种情况。《荀子.子道》中记载：孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。说直接一些，这句话的意思就是，如果服从了父母之命，父母有危险，不服从的话，父母就能安全，这时不服从父母是孝子的忠诚表现；如果服从命令，父母会被羞辱，不服从，父母就会光荣，这时孝子会因为道义选择不服从；如果服从了父母的命令，父母会做出禽兽一般的事情来，不服从的话，父母就能有端正的修养，那么孝子会选择不不服从，而不服从的行为，才是孝子真正的尊敬。这个世界，有一种致命的“谋害”叫做“捧杀”。想让孩子毁得更加彻底一些，不用对他多差，对他“好”，完全顺着他就是了，无限地去宠溺他，宠到无法无天，到那个时候，即便是神仙也“救”不了这个孩子。同理，孝顺父母也是一样。对于父母的盲目顺从，可不就和所谓“捧杀”无异吗？荀子是知道这一点的，诸位儒家先贤都是知道这一点的。这里拿荀子为代表，仅仅只是因为荀子表达得相对直接一些。从上面的引文，我们不难发现，荀子可没有叫子女盲目顺从父母的意思，毕竟父母年纪大了，有时候确实会倔强得像个孩子，考虑事情可能很多时候不如自己年轻气盛时灵活。于是一些父母执意去做的事情，可能会危害父母性命、损伤父母名誉，甚至会让父母出现道德败坏的情况。作为一个孝子，就要及时制止父母的不当言行，拒绝盲从，这也是孝子难当的关键所在。大家都说孝子难当，不是指顺从父母很难，相反，顺从父母相对是比较容易的，真正难的事情，是为了父母好而“忤逆”父母。毕竟咱不听父母的，不让父母干这干那，虽然咱都是用心良苦，但是父母却觉得咱是在限制他们、干涉他们，父母会不开心。不开心自然不会给我们好脸色。明明是为了孝顺，却不得父母好脸色，甚至还会被骂“大逆不道”、“不孝顺”，你说，这样的孝子能不难当吗？也就是说，以荀子为代表的儒家之孝顺可不仅仅是顺从那么简单，荀子此处讲述的孝子之孝，有一种“匡扶”的意味。也就是说，一个孝顺的孩子，只能在“可以服从”父母的时候去服从父母，这里的“可以服从”，是指符合“忠、义、敬”的，即自己之服从可以帮助父母身心健康发展，而并非指孩子有能力去服从。同时，《荀子.子道》中也记录了一句比较经典的话，这句话是这样说的：传曰：“从道不从君，从义不从父。”大致意思就是，作为臣子，要顺从正道，而不是愚忠，不是盲目去顺从君主；作为子女，就要顺从道义，而不是愚孝，不是盲目顺从父母。由此可见，荀子对于愚忠、愚孝是不赞成的，而荀子背后之儒家，亦是不赞成愚忠愚孝这种极端做法的。退一万步说，儒家鼻祖孔子是赞扬中道的，中道告诫我们做事不要太过，要懂得适度，孝敬父母也是一样，亦要懂得适度，任何事情，走极端，都是儒家所不赞成的。所以儒家可没有说过要子女完全顺从父母这种话，儒家虽然赞扬孝子，但是绝对不会去赞扬愚孝的人。所以，我们不能说儒家之“恶”在孝道。本文由颜小二述哲文原创，如果喜欢，请点赞