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TUhjnbcbe - 2020/9/1 14:36:00
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1991 年,龚书铎先生发表《晚清西学约议》一文,曾对晚清时期中国人的“西学”观念进行提纲挈领的论述。他指出,“西学”乃是“西方学术文化”的简称,它是一个历史概念,在晚清“被率先重新提出”大致是1861年冯桂芬《校邠庐抗议》书中的《采西学议》一篇,同时强调,“西学”概念并非晚清时才有,而是早在明清之际就已出现。他说:“在耶稣会士的译著中,有的书径直以‘西学’为名,如《西学治平》、《民治西学》、《修身西学》、《齐家西学》等”。他还提到了《西学凡》一书对西学的六科分类①。不过当时,许多研究晚清西学的人还只是耳食明清之际这些标明“西学”著作的书名而已,对其详细内容却难以全面得知。近些年来,随着收藏在世界各地、特别是罗马档案馆和法国国家图书馆中有关传教士中文著作的不断影印刊出,人们对这些著作的具体内容乃至当时“西学”形态的整体内涵,也逐渐了解得越来越深入。

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