《悟学.第四十七篇》论语.公冶长第五.新解读（一）
悟学.十八子亥-子
51子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
孔子谈到公冶长，说：“可以把女儿嫁给他，他虽曾被关在牢狱里，但却是无辜的。”把自己的女儿嫁给了他。
52子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
孔子谈到南容，说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免于刑戮。”把自己的侄女嫁给了他。
53子谓子贱，“君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯。”
孔子谈到子贱，说：“君子就像他这样的人啊！鲁国如果没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”
54子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
子贡问孔子：“我是怎样的人呢？”孔子说：“你呀，好比一个器皿。”子贡又问：“什么器皿呢？”孔子说：“盛祭品的瑚琏。”
仁而不侫55或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
有人说：“冉雍仁而没有口才。”孔子说：“要口才干什么呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常为人憎恶，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”
“巧言令色，鲜矣仁！”有仁德者则不必有辩才。以德服人，不以辨服人。
56子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。
时也，运也，命也57子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孔子说：“大道不能行于世间，我想乘着木筏漂到海外去。随从我的人大概是由吧！”子路听到了很高兴。孔子说：“由啊喜好勇敢超过了我，可惜我没有木材制作出海的木筏啊。”
《论语新解》：孔子伤道不行，言欲乘桴浮海。海上风波险恶，岂可乘桴于游，孔子之言，盖深叹吾道之不行，即所谓济无舟楫也。子路勇决，故谓其能从己，子路闻孔子称赏及已而喜。
评析：孔子时代，周室正统逐渐被诸侯国所背弃，礼崩乐坏，仁道难行。孔子哀叹时运不济，道之难行，欲乘桴浮于海。短短一句话，孔子的无奈跃然纸上！
拓展阅读：《荀子.宥坐》节选
“…孔子南适楚，戹于陈、蔡之间，七日不火食，藜羹不糂子皆有饥色。子路进问之曰：“由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸，今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”
孔子曰：“由不识，吾语女。女以知者为必用邪？王子比干不见剖心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以谏者为必用邪？吴子胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣！何独丘也哉？”且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有？故君子博学、深谋、修身、端行，以俟其时。
孔子曰：“由！居！吾语女。昔晋公子重耳霸心生于曹，越王勾践霸心生于会稽，齐桓公小白霸心生于莒。故居不隐者思不远，身不佚者志不广。女庸安知吾不得之桑落之下！”
有感：时也，运也，命也！
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