《悟学.第四十四篇》论语.里仁第四.新解读（九）
悟学.十八子亥-子
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子只知晓义，小人只知晓利。”
先义后利《荀子.荣辱》：“荣辱之大分，安危利害之常体。先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人。是荣辱之大分也。”
《四书反身录》：“君子喻于义，故其心常荡荡。小人喻于利，故其心常戚戚。”
见贤思齐4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”
钱穆《论语新解》：「无论其人贤不贤，于己皆有益。若见贤而忌惮之，见不贤而讥轻之，则惟害己德而已。」
《此木轩四书说》：“‘见贤思齐焉，见不贤内自省’……‘见其过而内自讼’，‘见善如不及，见不善如探汤’：数‘见’字皆是人所易者，难处全在下截。徒责其知之不真，而不责其志之不笃、行之不勇，非圣人当下立言之意也。”
评析：除了修身上的“见贤思齐”，在知识、技能上也同样要“见贤思齐”。
《悟学》的宗旨：通过领悟、参悟、感悟上下五千年的国学经典，取其精华，结合当下社会实践，学以致用。让国学中深邃的哲理及丰富的人生成功与失败经验总结，指引我们现实的工作、生活。
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