荀子

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TUhjnbcbe - 2025/4/7 21:14:00
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“成就别人”历来被看作是一种美德,也被认为是胸怀宽广的善意之举。

“成就”就字面而言,这是一个中性词汇,成就也就是成全,能够在一些事上成全他人的想法,就意味着对他人的成就。

正因为“成就”一词只是一种事实判断,那么所有满足对方想法、欲望的做法都可以称为是一种成就。如此来看,成全别人的美好愿望是一种成就,成全别人邪恶的欲念也是一种成就。

从这个角度来看,小编认为,成就是可以分为善意的成就和恶意的成就两个方面的。

所谓的善意,指的是对方的想法是美好的,是在法律和道德律允许范围内的愿望,在这些愿望中,能够体现人性自强不息和光辉积极的一面。

比如,一个人希望通过自我的奋斗去实现对高品质生活的向往,期待通过认真和诚意的态度去赢得心上人的喜欢,等等这些合情合理的诉求,都属于人类生命张力的体现,是符合人性的正确表达,是能够接受的,也应该得到支持。

中国有句古话:“天有好生之德。”这句话的本义表明了上天对人性自身圆满的期待,同时也可以看出无所不能的宇宙之神对人性合理欲望的接受和认同。只要是在道德律节制下的个人愿望,当然是无可厚非的。

除却合理的愿望,由于欲望的无休止之特征,人还会有各种各样无限膨胀的欲求,比如对金钱、名望、美色等的追逐,人是永不停息的。

为了实现更多的财富名利乃至美色,人有时候会置社会法律于不顾,至于道德律更是视若敝履,不屑一顾了,最终走向色令智昏的结局。古人讲“人为财死,鸟为食亡”,似乎更像是多数人的宿命,显然这些都是过度的索取,是不明智的选择。

荀子认为“人性本恶”,即便有时候表现出善良的一面,也是“其善者伪也”,都是伪装出来的,或者也可视作是充满功利性的。

人类的恶,从根源而论就来自于欲望,欲望是滋生罪恶的土壤,不加以节制的欲望,是罪恶必然生发的第一因。

相对于人性合理的愿望,那些无所节制的欲求,从一定意义而言也是“愿望”的一种,但显然那是超越了美好范畴的,不论是对自己还是对他人都会带来伤害,是不值得去成就的。

就拿传销而言,虽然可以实现一些人暴富的神话,但却是以牺牲更多人对美好的期望为代价的,充满着欺骗和暴力,无论他们说的如何天花乱坠,无论他们对美好生活的追求是多么炽烈,显然也是不能成就的,这不仅是不道德的致富方式,就其组织形式而言也是违法的。

不仅是带有显著违法色彩的传销,即便是披着合法外衣的某些直销组织,采用的也是情感、情绪、情欲所谓的三情营销方式,对人的思想造成隐性的伤害,对人的道德认知也形成极大的破坏,其害甚大。这类致富的方式显然也是不能够成就的,不仅如此,还应该给予及时的纠正,必要时要采取强制的打击手段。

关于“成就他人”,小编的观点已经很明了了,对于美好的合理的诉求,成就别人是一种美德,而对于不符合道德要求的、甚至突破法律底线的念想,当然是坚决不能成全的,在是非面前,人要保持清醒的认知。

正如孔子所言:

“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。”

那些正派的人会成全别人的好事,但不会成全别人的坏事。小人正好相反,对别人做好事不感兴趣,却怂恿、支持他人干成坏事。

看到此就会明白,不是所有的成全都意味着高风亮节,还有一种成全是——成就他人成为一个正式的恶人。这类“成就他人”的背后是对他人的深深毒害,是用心不良极其恶毒的行为,成长中的年轻人有尤为应该学会分辨。

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