荀子是战国时期有名的思想家，耿直的他因为“性恶论”在后世可是颇受争议，这么受争议的一位大先贤，除了“性恶论”外，也有其它非常直接且经典的理论，还是“一句话可以把人噎死的”那种。
说话噎人可能不太讨喜，但偏偏他还一语中的，说得有理有据，让人反驳不了。
想必后世荀子备受争议的原因，也与他一语中的耿直和尖锐有关吧。耿直与尖锐的人，大抵不太讨喜。设身处地想一想，如果自己的朋友太直接，还太尖锐，有时候，要面子的咱胸口那颗小心脏可能就受不了。
今天，我们不说荀子那“太直接”的性恶论，我们来聊聊荀子温文儒雅的“礼”。但是，荀子果然还是荀子，他关于“理”的某些议论，可能也会把我们羞得不行。
为了让这篇文章有那么些些实用性，我们先说说生活中的实际情况吧。生活中，我们不乏会遇到这样两类人，第一类人，欢迎你的方式太客套、太隆重，“热情”得让你有些受不了。这类人一般和我们不太熟，但是“讨好”意味十足，有些个虚伪。而这种过度的“热情”，或者说“套近乎”，更多是下属对于领导的姿态，或者是有求于人的姿态。
第二类人，做事太随意，一直在逾越规则的边缘游走，和这种轻视“规则”的人交往，尤其是合作，难免时不时坐几趟心灵的“过山车”，心脏不好的人要注意和这类人保持距离。而这种太随意的人也不太懂得和人保持合适的距离，自来熟一般。也不是说自来熟不好，他们可能比较喜欢表达自己的情感，但是过于外露内心情感而无视规则，也难免会让人心生不快。
读到这里，手机对面的你是不是想到了谁？别回忆了，我懂你，荀子也懂你。
针对太客套或者说不停和你套近乎让你觉得有些虚伪的人，以及太随意到接近无视规则的人，荀子都给予了批评，并且指明，在为人处事、待人接物之“礼”上，也需要符合“中道”。
在《荀子》一书的“礼论”篇中有这样一段经典的议论：
文理繁，情用省，是礼之隆也；文理省，情用繁，是礼之杀也；文理、情用相为内外表里，并行而杂，是礼之中流也。”
荀子这句话十分直接了，首先，他指出，对待他人，如果热情过了头，文饰礼仪搞过度了，这说明没啥诚信。这种情况就是咱上面说的“太套近乎”或者“客套过了头”的情况。
也就是说，在荀子心里，太套近乎或者说热情过了头等于没诚意。那么多说一句，各位注意了，如果你的身边有一个一见面就对你笑嘻嘻，天天捧你的人，这个人可能嘴巴里面“跑火车”，没诚意。当然，具体怎么样，大家自行判断。
言归正传，其次，荀子又指出，如果一个人不那么重视规则，用荀子的话说就是不怎么在乎文饰礼仪，将内心情感外露，热情奔放得有些个过，也是不好的。
那么如何对待“礼”才是正确的呢？一个字“度”，两个字“适度”，用荀子的话说，就是“中流”。
何谓“礼”的“中流”？荀子说，外在的文饰礼仪和内在的诚心相互配合，互为表里，并行相会，才是礼的“中道”，也就是所谓的“中流”。
所以，荀子更多是在讲身心合一的循礼而为，不要缺乏诚意的过度客套，也不要没有“仪式感”的过度随意。
太客套没诚意，让“礼”沦为形式，可悲；而诚心过度礼仪不足，则让自己的诚心因没了“仪式感”而失去说服力，浪费了一片真心，可惜。
“有礼有节”、“举止得体”大抵就是内在的诚心和外在文饰礼仪合二为一的情况。所以，实再不必为了讨好某人去表现出过分的“客套”，这样反而会让人心生反感，起反效果。也不要太无视人与人之间的“距离”，最好以人际交往的“规则”将自己和他人保持在“安全距离”内，避免自己那无视“规则”而太过外露的感情，吓跑了身边想要珍惜的人。
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