韩信在平定齐国之后，向刘邦请封“假齐王”。刘邦顿时大怒，要起兵攻打韩信，张良暗地里踢了刘邦一脚，刘邦顿时大悟，佯笑说：做什么假齐王，要做就做这么齐王，就答应了韩信的请求。要么说领导就是领导，喜怒转换真是在分秒之间，成大事也在情理之中！
韩信请封“假齐王”，是受传统分封制价值观的影响，当年周武王在灭掉殷商后，大封功臣和同姓为诸侯，统领一方。
《荀子·儒效篇》中：“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉”
张良也曾对刘邦说：“天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。
先秦时期，士大夫的政治理想就是建功立业，光宗耀祖！这与后世士人热衷科举，希望金榜题名，光耀门楣本就是殊途同归！
项羽灭亡秦朝后，大封诸侯王，许多平民百姓也都凭借军功成为一方诸侯。比如英布是囚徒、韩广是小吏、刘邦是亭长、张耳、吴芮是县令。
所以，韩信希望凭借军功而称王是有先例可循的，符合当时主流价值观。
早在韩信求封齐王以前，刘邦阵营已经有了几个异姓王了。
燕王臧荼是在韩信以“背水一战”击败赵国后，通过说客劝降投靠刘邦的；衡山王吴芮因项羽侵夺他的封地，也转而支持刘邦。
韩王信是在汉二年被封为韩王的。刘邦之所以封他为韩王是因为韩王信本就是韩国王室后裔（韩襄王之孙），刘邦要借助他在韩国故地的威望平定韩国，因此刘邦在还定三秦之后，许诺他如果平定韩地便将其封为韩王。后来韩王信果然平定了韩地，于是刘邦也就按照约定立他为韩王了；
另外，韩王信一开始就是刘邦的坚定支持者，跟随刘邦入汉中，还定三秦。
张耳的封赵王是耐人寻味的，因为这个建议由韩信提出的。当初刘邦派张耳和韩信一起去攻略赵国，是因为张耳在赵地颇有威望。在赵国平等之后，于是韩信“乃遣使报汉，因请立张耳为赵王，以镇抚其国。”
事实上，张耳没有什么大功，因为军事行动全权由韩信负责。
韩信请立张耳为王，是因为张耳确实有几点优势：刘邦还定三秦后，张耳第一时间前来投奔，而他当时还有常山王封号，若不封王容易失去人心，又何以招再来投奔之人；张耳确实是在赵地有威望，可以镇守赵地；张耳与刘邦乃是布衣之交；
此时韩信凭借平定赵地的大功，提议封张耳为赵王，其理由又是为了安抚赵国，是从楚汉战争大局着眼，刘邦对他的要求也确实不便拒绝。
那么韩信平定齐国之后求封王的逻辑就很清楚了：
燕王臧荼、衡山王吴芮对项羽有功，所以项羽封他们为王；刘邦手下的韩王信靠着韩王血统，不过是平定韩地十余城的功劳也封为王了；
张耳依靠韩信平定了赵国五十余城，而为张耳请封王的理由又是从大局出发，刘邦也同意了；
那么，韩信对汉王有大功，他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，所下城池无数，他的功劳完全有资格封王；
在用张耳试探过刘邦的态度后，所以韩信平定齐国，再拿出和请封张耳为王同样冠冕堂皇的理由，“使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。原为假王便。”所以刘邦也应该封他为王。
所以从这点来说，韩信请封王是早有预谋的。
韩信请封王也有性格因素影响
韩信的人格是高傲的，在他的理想中，是希望自己能高人一等的。
张良、陈平、郦食其都是通过毛遂自荐被刘邦赏识并重用的。可韩信明明腹有良谋，却偏偏要借助夏侯婴和萧何的举荐，直到拜了大将，才得以施展自己的才华；
在得知齐国已经被郦食其劝降的情况下，蒯彻以“为将数岁，反不如一竖儒之功乎？”，最终为了抢功，导致郦食其被齐王烹杀，又一次使刘邦起了杀心；
尤其是在自己擅长的军事方面，他的高傲更加明显。
在刘邦问韩信自己能带多少兵的时候，韩信说：“陛下不过能将十万”，问及自己时则说：“韩信点兵，多多益善”，你说作为帝王听到这样的话能不起疑心，动杀心，坐立不安么，后世之君怎么压制这么一个人？
而在贬为淮阴侯之后，他到樊哙家做客，樊哙对韩信“跪拜送迎，自称臣”，而此时已被贬为淮阴侯的韩信却笑言自己是“与樊哙为伍”了；
所以，他在平定齐国后，楚国已经出现败势。可以说当初楚强汉弱的危局是被韩信扭转的。在这时，如果没有更加尊贵的名号，实在难以显示自己的不世之功。
所以说韩信求封齐王的错误在哪里？
如果认为韩信在政治上幼稚，应该听从武涉和蒯通的建议，自立门户，与刘邦项羽鼎足而三，就错了！
韩信不愿背叛刘邦，从道德来说，是出于忠义。后代的史学家对于他不反刘邦，都是认可的，毕竟忠义是一种好的品质。在这一点上，我们绝对不能批判韩信，否则郭子仪、曾国藩手握重兵而忠于国家又应该怎么评价呢！
如果韩信真的要自立门户也就罢了，譬如魏明帝托孤于司马懿、唐玄宗重用安禄山那样，也许后人会评价他忘恩负义、狼子野心。
遗憾的是，韩信第一次请封“假王”是在刘邦与项羽对峙于荥阳的危急时刻，韩信自以为请封“假王”的说法足够委婉了，可惜时机非常不好，给了刘邦趁火打劫的感觉；在垓下之战前夕，韩信再次用封王的问题摆了刘邦一道。用张良的话说，韩信知道自己被封为齐王，不是刘邦本来的意思，他希望得到刘邦的正式任命。
如果说韩信第一次的请封是邀功，那么第二次则是摆明了要挟。不仅两次请封都不是刘邦的本意，还彻底将本已出现裂痕的君臣关系彻底激化。所以刘邦在灭掉项羽之后，第一时间赶往韩信的军营，夺了韩信的兵权。
不能说刘邦太奸诈，作为政治家，刘邦是有远见的。在中国后来的历史上，同姓王或异姓王都有造反的事情发生；武将掌握兵权，颠覆王朝更是经常出现。所以，如果你是刘邦，也必然会做同样的事。
在韩信不久之前，有个王翦，他就知道自己手握六十万大军，平定楚国，如何能让秦始皇放心；在韩信不久之后，有个周亚夫，他就不懂得自己立下了平定七国之乱的大功后，怎样与汉景帝相处；
韩信在政治上的确是幼稚的，他的幼稚就在于他没搞懂像他这样攻必克、战必胜的武将，在专制制度中如何与君主相处。
可惜的是，韩信拥有非凡的军事能力，又是这种性格，却偏偏生活在皇权制度下。正像太史公说的那样，“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能”，也不会导致自己被夷三族的结局了。至于我们社会上的许多俗人，连“炫耀遭人恨”的道理都不懂，这其实是跟韩信犯了一样的错误。