“泰山安，四海皆安”。泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。泰山之称最早见于《诗经》,泰意为极大、通畅、安宁。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。
几千年来，在中华民族发展的历史长河中，泰山以其深厚的文化内涵有着不可替代的位置，一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征，是中华民族的精神文化的缩影。
我喜欢山，站在山的顶峰向着四方眺望，以两手为话筒，顺着风的方向放声高喊。你会有先秦·荀子在《劝学》中所述：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰的感觉。上初中时读过的我国著名散文家杨朔《泰山极顶》的散文，杨朔把泰山比是一大幅徐徐展开的青绿山水画的画卷，登泰山犹如画卷徐徐展开，描写登泰山极顶的景色。语文老师还倡议以后登泰山按照杨朔《泰山极顶》的画卷去登。
屈指数来，我曾四次到泰安。两次均是乘车到中天门步行上山，一次因天气原因未登山。只有零七年那次是从红门出发，经历了四个多小时登到山顶的。四临泰山，心情各异，故而眼中风景似乎也有不同，尤以零七年那次登山为甚。
从红门登山，是登泰山最长的一条线路。从岱庙出发，红门到中天门，有12公里，中天门到南天门有9公里。正所谓“泰山之壮美，尽在攀登中的感受。人们常说：最美的风景在路上。的确如此，缆车是给懒人坐的。进入景区，一片翠绿，郁郁葱葱的植物，潺潺的流水，两边有很多摩崖碑刻，一边欣赏，一边品味，一边拍摄一边感悟。
站在中天门的石阶上大声呼喊，抬头望去，那伸入天际，云雾环绕的南天门已映入眼帘。回身，方才走过的路，宛似云中纤细的飘带，如梦似幻，若隐若现。而在前面等待我们的，则是青褐沉郁被风雨漂染的灰白苍老的石阶，顺着山势，一级一级，向着远古高天，延伸。站在山脊上，仰观横亘在云天之间的群峰，那份流于尘世的心，倏然变得澄澈空灵。
登后半程，最考验的是过“十八盘”，十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，泰山之雄伟，尽在十八盘。十八盘即紧十八盘、慢十八盘、不紧不慢十八盘、共有石阶余级，是泰山的主要标志之一。“慢盘”坡度缓慢，“紧盘”有六七十度角，异常陡峭。最是那最后一盘，既“大”又“紧”，长长的石阶尤如仙人放置于泰山的石梯，登完它就进入了仙境。
一路蜿蜒而上，巨石、古松、幽谷、傲菊，满山满岭皆为风骨，其内蕴雄浑的稳重，像一首滂湃激昂的旋律，绵延旷幽的群峦，遮天蔽日的浓荫，数不清的摩崖碑碣，琳琅满目，触手可及。岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等，其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘，仅是这样的名字，便让人觉得“渐入佳境”，“风月无边”了。
一路攀升，直至峰顶。回身遥望，山峰对峙，雾高云深，松涛阵阵，群鸟的脆鸣被风传得很远很远，于千谷万壑竞绕不绝。渐起的白雾隔断了来路，人，似已在仙途。泰山极顶，群山匍匐，天地苍茫，蓝天触手可及。站在玉皇顶的最高处，长风呼啸而过，顶天立地的浩然之气，可凌青云。那泰山的一花一草，一树一石，一虫一水，一碑一字，一石阶一担夫，一佛音一香火，都是那么的令人难以忘怀，回味无穷。
“仁者乐山”。此时此刻，在亘古未老的山川云气之上，一股浩然之气油然而生，你能感受到宇宙的应和，从而将视野投向广袤的天际，倾听到来自时光深处的回响。历代文人以孔子的“登泰山而小天下”为平生之志，杜甫在此留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。
“不积跬步，无以至千里”。我们的人生又何尝不似一次登山，只是这“登山之路”需要我们有足够的热情与努力去投入，并以坚持不懈的精神去面对。就如泰山的挑山工一样，我们肩负责任与担当，纵使劳苦不已，也要以信念去给自己注入力量。怀揣一颗坚韧不拔之心，永远饱含激情地向目标进发，才能赢得最后的胜利！
卡尔·马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭上路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”同理，人生亦是如此！
作者简介
王钦，笔名乾元、闲云野鹤，山西运城人，山西省作协会员，太原市作协理事，万柏林区作协副主席。曾主编万柏林区地名录——《山之右·河之西》一书，编辑万柏林团区委主编的纪念“五四”运动98周年征文汇编《优秀作品选》和万柏林区直机关工委主编的《我的家风家训故事》征文汇编。近年来有二百余篇散文、随笔在《西部交通运输》《山西日报》《山西晚报》《山西老年杂志》《太原日报》《太原晚报》《万柏林文艺》《今日万柏林》《古交文苑》《七色花》等纸质媒体，以及《人民网》《中国青年网》《中华网》《东方女性网》《搜狐网》《网易网》《散文网》《和讯网》《今日头条》《太原道》《旅途》《万柏林宣传》《作家新干线》《夏都文脉》等新兴媒体发表。