圣人夫子，何许人也？孔夫子乃儒家思想学派的创始人也，在世之时，被大家誉为“天纵之圣”，“千古圣人”，且被后世尊为“至圣”，万世师表。由他创立的儒家学派是中国古代最有影响的思想学派，而孔子一生“述而不作，信而好古”，推行仁道。他的思想影响深远，得到了后人的不断推崇。那么，儒家思想是如何形成的呢？
“千古圣人”孔子原来，早在两千多年前的春秋战国，社会动荡不安，奴隶制面临着崩溃，周王室日渐衰微，诸侯争霸，封建制逐渐确立，因而，一场由奴隶制走向封建制的变革应运而生。春秋时期，对传统文化的怀疑与批评精神与日俱增，代表各阶层利益的诸子百家各有立场和主张，他们最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题。他们围绕这个问题争论不休，由此，进行了一次又一次的思想交锋。在这些思想学派当中，儒家和法家思想最有代表性，他们两者旗鼓相当，观点针锋相对。
儒学文化关于儒家文化，可以追溯其源。“儒”的最早记载出现于《论语·雍也》，其中孔子告诫他的得意弟子子夏说：要当就当“君子儒”，千万不要当“小人儒”，由此可以推断，“儒”字的起源应在孔子之前。在周王室衰微，“周礼”崩坏的时代背景下，孔子适应当时的形势，创立了以“仁学”为核心的思想体系；主张仁政，强调“德治”，强调人格的独立。儒家思想由此形成。那儒家思想又是如何发展的呢？
儒学文化我们来看，在孔子去世之后，后人继承和发展了他的思想。其中，孟子在其基础上对儒家思想进行了改造。在孟子的体系中，继承了孔子“仁义”的思想，主张统治者应“施仁政于民”，但孟子的“仁”把孔子的人伦范围扩大到更广泛的政治领域，即仁政。孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。”他认为仁政涉及国家的安危，因此将仁政上升到了国家的高度。同时，孟子的“仁”具有一定的阶级性，目的是维护新兴封建地主阶级，这便是它的局限性了。但孟子在继承孔子思想时，是融入了创新元素的。孟子曰：“人之为道也，饮食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”他认为人可以通过后天的学习和教育提高道德修养，使人更有价值。相反，人如果不学习，就会和禽兽相近了。孟子对孔子思想的继承和发展，确立了儒家的道统，对后世影响巨大。
“亚圣”孟子“人之性恶，其善者伪也。”此话出于思想家荀子，他在继承孔、孟思想的基础上，更加强调了“礼”的重要性。他认为“礼”有三个本质，在《荀子·礼论》中说到：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”他主张治理天下应“以礼为本、礼法结合”。荀子的思想扩充了孔子的思想，是一种发扬和补充。
荀子简言之，孔子奠定了儒学思想文化的基本框架，孟子和荀子对其进行了扩充，由此形成一个成熟的、影响深刻的思想体系，也就是后来的文化源头—儒家思想。
千古圣人—孔子