荀子，世人尊称“荀卿”，是古代伟大的思想家、教育家、文学家，他的言论拔出流俗，教给后人真才实学，明礼义、绝义端，在现代生活中，依然深入人心、启迪智慧。
荀子有这样一段金句，我们一起拜读思考一下：
人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相悬矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷矣。人有此三数行者，以上则必危，为下则必灭。
有的人一说到谦卑，觉得似乎是低三下四、泯灭个性、磨平棱角，夹着尾巴做人，心里很不爽，其实荀子的思想并非教我们苟且，而是放低自己，学习更多人有我无的知识，目的是为了利于人生进步、增长智慧、开拓局面。
人都有种傲视群雄的心理，尤其是颇有些成就的人，更觉得周围都是庸碌之辈、不入法眼。荀子说，这种思想是不祥的预兆，更是走向穷途末路的前奏。
幼而不肯事长：年纪轻不尊敬年长者，年纪大的人一般比年轻人经验丰富，走的桥比我们走的路多，在古代，所有的知识和经验都是年长者传给后代的，口口相传，有一种文化的传承关系，所以孝为天下先，不仅是美德，更是文化传承的必要，你不事奉长者，他们如何不遗余力教授你毕生所学，所以不敬长者，于你不利。
贱而不肯事贵。浅薄贫乏的人不屑敬重高贵的人，“贵”不仅说地位高贵、多金富贵，而是指品行智慧心灵高贵，精神贵族与财富、权位无关。不承认自己的肤浅低俗，还不肯向高贵的人请教，结果只会更糟，“蓬生麻中，不扶而直”，事奉我们生命中的贵人，正是高贵的表现，反之，就是不祥。
不肖而不肯事贤。见贤思齐，并非我们有多不肖，但如果固步自封，不肯向古今圣贤学习，不进则退，也是失败征兆，“自是者不章，自建者不立”，自以为是的人无法做到从善如流，看不到也学不到贤者的过人智慧，仿佛茫茫夜幕中拒绝月光照耀，下一秒就悲哀了。
为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；
身处高位不爱护下属，身为下属却诋毁上级，这是人的第一必穷。穷，第一指经济差，上下不团结，互相拆墙，高下失序，自然效益不行，经济不景气；第二指境遇差，上级对下级不真诚，颐指气使，工作量大不加薪，下级怨声载道、不思进取，谁的境遇都只会越来越差。
乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；
当面不顺应，背后诽谤，是人的第二穷。领导之所以是领导，他的经验与资源肯定比下属要丰富，每个人只要做到素位而行就可以了，“浊明外景，清明内景”，世上没有绝对公平，只有内心的清明。“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。”荀子教导我们要成为君子，光明磊落，不怨天尤人，才能通达有为，“公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。”
知行浅薄，曲直有以相县（同“悬”）矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷矣。
智慧行为肤浅平庸，是非曲直的观念与贤人悬殊，然而却不推崇仁人志士，也不学习明智之士，这是人的第三穷。荀子说：“无学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”天下不缺的是俗人，除了眼前的蝇头小利，对更为浩瀚的知识海洋视而不见，除了自己的小是小非，对贤能智士的高瞻远瞩不闻不问，“浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。”成了坎井之龟，只有一条路――穷途末路。
荀子的这段话直言不讳，毫不客气，但却很实用，醍醐灌顶，惊醒了温水中的“青蛙”，荀子不愧为世人之师，语重心肠、领航开路。就因为荀子从不阿世媚主，那些慕荣求利的战国诸侯才错过了拯救他们的“荀卿神”，还好，我们没错过。
网友们，你们喜欢这位耿直博学的荀子老师吗？