在代表先秦诸子思想观点的《国学》系列中：
《易经》（卦象，卦辞，爻辞），属于高级教程之代表作。
《易传》（彖辞，象辞，文言，系辞），属于中级教程之代表作。
《论语》，可归类于初级教程之代表作。
《易经》，全面系统的阐述了周公的政治思想和政治理念。
《易传》，基本上全面反映了孔子的政治思想和政治理念。
《论语》，基本上反映了孔子的教育思想和教育理念。
将‘小子’培育为‘君子’，是‘孔孟之儒’的事业。
将‘君子’培育为‘圣人’，是‘周公之儒’的事业。
周公之儒，培育‘元亨利贞’之‘圣人’；其代表作是《易经》。
孔孟之儒，培育‘道德仁义’之‘君子’；其代表作是《四书》。
《易传》对《易经》的思想内涵，做了降格的处理；为从‘君子之道’向‘圣人之道’的学习与衔接，作了一些铺垫。
先贤有言，《医》《易》同源；上医医国。
若以医道类之，则：
‘孔孟之儒’的事业，是将‘凡人之子’，培育为‘医德高尚’之‘君子’。
周公之儒的事业，是将‘医德高尚’之‘君子’，培育为‘医术高超’之‘圣人’。
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
在‘小人，君子，大人’或‘庸人，士，君子，大夫，贤圣’的序列中，‘君子’归属于‘中人’之列。
孔子是‘君子’中之‘圣人’；周公是‘圣人’中之‘圣人’。
在‘罢黜百家，独尊儒术’的蛊惑之下，‘孔孟之儒’被奉为正统国学之天花板。
使的中华先进思想文化的发展，实质上倒退了千余年。
在两千余年的历史长河中，禁锢了中华先进政治思想的发展。
《老子》云：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
《荀子》云：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
大约在两千年前，世上有了《圣经》。
在今天的北京，我们有了‘世纪坛’。
大约两千四百年前，世上有了《佛经》。
在今天的陕西，我们有了‘法门寺’。
大约三千年前，世上有了《易经》。
在今天的中国，我们有了？？什么呢？？？