荀子名况，是赵国人，战国末期大思想家，曾游学于齐国，在楚国任过兰陵令。荀子以儒家学说为基础，吸取了先秦各学派的长处，大大发展了我国古代唯物论，著有《荀子》一书，句句充满智慧，指引人生
一、人之所欲，生甚矣。
出自战国·荀况《荀子·正名》。人生最根本的欲望，就是生存。古人有无数对人生的感叹。那些处于顺境中，取得成功的人，往往感叹人生苦短。原因很简单，因为他们想长久地活下去。无论处于顺境或逆境中的人，无不对人生充满了执著，对生命充满了热爱，毕竟上天赋予我们生命，而生命只有一次，哪个人不想让自己的生命更有价值、更有意义呢？
二、人之性恶，其善者伪也。
出自战国·荀况《荀子·性恶》。人性本恶，它所表现出的善的一面是人为的。荀子是性恶论者，与孔孟相反。在某种意义上，这个论点或许更为深刻。孔孟主张人的本性是善良的，而荀子则主张人的本性是恶的。
三、祭者，志意思慕之情也。
出自战国·荀况《荀子·礼论》。祭祀是为了飙到自己对先人的思慕之情的。人人皆有死，死亡就是生命的终结，但自己的言行并不因为死亡而消失。人们对死者的缅怀和悼念，一方面是寄托哀思，表达悲痛的心情；一方面是对那些美好言行的深切怀念。
四、主道知人，臣道知事。
出自战国·荀况《荀子·大略》。国君的职责是选用那些贤能的人，臣子的职责是处理应做的职务。
五、身劳而心安为之，利少而义多为之。
出自战国·荀况《荀子·修身》。对于那些使得身体劳累，而心安理得的事情，一定要去做；虽然有很少的利益，但合乎道义的事情，也一定要去做。
六、君贤者其国治，君不能者其国乱。
出自战国·荀况《荀子·议兵》。圣贤的君主治理国家，国家就会安定下来；如果君主没有能力，国家就会混乱不堪。
七、贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也
出自战国·荀况《荀子·礼论》。贵贱和长幼都有上下等级的差别，贫富轻重都能有所分别，并各安其分。
八、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
出自战国·荀况《荀子·劝学》。青色是从兰草中提炼出来的，但是青色要比蓝色更深。冰是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。
九、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
出自战国·荀况《荀子·大略》。如果嫉妒自己的朋友，那么贤德的朋友不会来亲近他；国君如果嫉妒自己的贤臣，贤者就不会到来。
十、名无因宜，曰之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。
出自战国·荀况《荀子·正名》。名称没有本来就恰当的，是由人们约定好而给其起的名字，约定好了，习以为常了，便是正确的，和约定好的的名称不一样的就是错误的。说明正确的可能是先入为主的观点，不一定是正确的。