我们从诗经走过，看见静女在城上叹息；我们在楚辞间漫步，仿佛看见南国丰饶的物产和爱国的士子；我们抟扶摇上九天，也许能遇见飞翔的庄子俯瞰着世间万物。我们走访隐士，可以寻见列子和鬼谷子，看他们修身养性，却通晓世间归途去处和纵横椑阖。
春秋战国文学对于我们这样没有看过《三坟》、《五典》、《九丘》这样上古神作的人来说，春秋经典就是我们文化的起点。春秋战国时期，是我国文学发展的最高速阶段，一方面是因为文字的普及，另一方面是因为先贤们的集体觉醒，共同创造出了一个璀璨的时代。这一时期诸子百家及民间高人的作品风格各异，有散文，有诗歌，有国别体和编年体史书，有言谈论，有记录体。有纪实作品，有浪漫主义创作，也有蕴含哲理的寓言故事，还有诸位哲学家的思想结晶。
春秋战国时代文学乃是先秦文学的集中代表，更是我国极具魅力和特色文学的开端。正是因为有这段文明的集中大爆发，才有了华夏文明的重要根基，才让我国的长江黄河文明迎头赶上尼罗河和美索不达米亚。
百家争鸣正如前文所言，提及春秋战国文学，我们首先会想到的是《诗经》、《楚辞》、《庄子》这些极具代表性和象征里程碑的巨著，接下来，或许会想起《列子》、《荀子》等名句频出或寓言育世的经典。但是，还有一些著作，可能知名度略低，不为后人所熟知，成为了文学遗珠，接下来我们就分析一下春秋战国时期那些不太被人注意的文学著作。
11、《鬼谷子》
“物极必反，困则思变”
论及先秦诸子百家之中，成就最高的，可能有孔子、老子、墨子、韩非子等诸多争议。但是若是论及诸子百家最神秘的，则非鬼谷子莫属。集谋略、兵法、纵横等大成。对后世影响深远，被誉为“谋圣”，得与老子和孔子两大圣贤齐名。《鬼谷子》、《本经阴符七术》两本著作被称为智慧禁果、旷世奇书。可是就是这么一位视天下为棋局，弹指间可决定一国生死的高阶玩家，却从来都是个幕后玩家。他常年隐居，不与世人来往，一直与世隔绝。
鬼谷子作品，乃以《鬼谷子》最为后人熟知，受道家思想影响较多，但是凭借其独特的领悟和智慧，自成一派，其重点在于权谋策略及言谈辩论技巧。潜谋于无形，常胜于不争不费。
《鬼谷子》作为谋略学巨著，行文简明扼要，三言两语便理清天下大势和未来走向，总结出要害，提出相应对之计策，简而言之，却言简意赅，颇具造诣。
鬼谷子尚书12、《尚书》
“满招损，谦受益，时乃天道。”
《尚书》，儒学经典中，文学性较高的一部作品。作为中国最早的散文总集，也可以定义为最早的公文创作合集，其乃是皇室文集。虽然其真伪性一直被后人质疑，但是凭借其独特性，也不失为一部造诣颇高的先秦著作。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”更是被后人引申为至理名言和国家骨骼的经典名句。
《尚书》在一定程度上，算是我国散文成型的标志，在这点上，可以与《诗经》并列。书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，战国时期的散文大都是在尚书的基础上发展而来。
《尚书》包括了虞、夏、商、周四代皇室文献，虽然其主要是记载的向大众宣讲的命令诏令之类的公文，但是也显示出了我国早期文化的脉络和精髓，极具参考意义。
墨子13、《墨子》
“染千苍则苍,染于黄刚黄。”
《墨子》，战国时期，墨翟所作，涵盖着哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学等诸多学科知识。乃是中国先秦时代的古典巨著，不过流传至今，多有散佚。
《墨子》应该算是先秦最好的逻辑性文章，文章层层推理，逐层分析，由小及大，连类比譬。其文章朴实无华，却字字如珠玉，条理清晰，堪称先秦逻辑学的开山之作。其平和而口语化的写作手法，也极具代表性，《墨子》在很大程度上都代表着广大人民内心的渴求，在这一点上，无论哪个时代，都具有很大的借鉴意义。
当然，《墨子》在思想界的成就远高于文学上，因为《墨子》一书蕴含了极其丰富的思想，所以在中国思想发展史上具有重要的学术地位。
孟子14、《孟子》
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
《孟子》与《论语》同为语录体，但是作于战国中期的《孟子》水平明显高于春秋战国之交的《论语》。《孟子》主要内容为与其他思想的争辩，重点讲述了其王霸之策，以民本思想为主。
《孟子》最大的特点在于雄辩之论，朗朗上口。因为是语录体，所以《孟子》的格调与孟轲个人气质相契合。行文气势磅礴，多用排比语句，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。
穆天子传周穆王见西王母15、《穆天子传》
“季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野，曰:舂山，是唯天下之高山也。”
《穆天子传》，我国最早的人物旅行传记，其讲述了周穆王，驾八骏西巡天下，行程三万五千里，游历了天下名山大川，最后还西出天山，见了传说中的西王母。该书还记载了周朝时期，天下各族各部落的生活习惯，以及先秦时代早期的各地风土人情，虽然以虚构故事为主，但是也具有一定的考究意义。
《穆天子传》由于成书时间太早，所以没能摆脱早期的流水账似的记录方式。但是相较于《春秋》、《周易》、《周礼》等书，内容丰富很多很多，涵盖了天下的众多山山水水，还有动物，以及神话人物，比较深动形象，展现出了当时人们对于世界的猜想。文字比较朴素，对于礼仪规格描述比较多，大体质量比较不错。
韩非子16、《韩非子》
“夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，下临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也。尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。”
《韩非子》主要是一本政治策略书籍，强调君主专制，强调法治、术治、势治融合，以霸道治国理念为主，乃是一套为君主富国强兵的理论。
《韩非子》文字质朴，不过也并非枯燥乏味，韩非在著作时，也用了较多的寓言故事来阐述道理，大道若简，朴素辩证。“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等故事皆出于《韩非子》。
文章整体比较平实，但是优势处也很明显。《韩非子》说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。乃是先秦诸子百家中，学术文章中的典范，堪称诸子百家策论文章的集大成者。