最近蜗居在家，除了看看书外，也看了许多个访谈节目，其中就有部分访谈节目提到了整容，说是一姑娘觉着自己长得不好看影响了自己的事业，所以去整容，结果整容上瘾，一张脸就毁了。
虽然访谈节目的主题是在说整容，但是这背后，不知道有没有人和我一样，看到了人心的一丝浮躁。不知是从什么时候开始，“颜值”的重要性超过“能力”？
说句实话，我个人身边也有长相平庸甚至不太好看的朋友，但是他们举手投足之间的气质，就足够把我征服。
或者举个这样的例子，大家看过电视剧版的《三生三世十里桃花》吗？老实说，一开始个人觉得男主角“夜华”称不上帅，但是越往后看就越是两眼冒桃花，为什么？人格魅力呀。
《三生三世十里桃花》里的“夜华”剧照对方强大的能力或者说人格魅力，会把我们的眼睛变成“美颜相机”，自动给对方美颜。所以，与能力相比，颜值不重要。
脸是天注定，能力不仅可以后天炼成，还可以后天“美化”我们的脸，关于这一点，几千年前的《荀子》想必也是赞同的。
有时候，不翻翻几千年前的古籍，我们可能不会发现，原来几千年来，人们面对的问题总是那么惊人的相似。而战国时期的荀子，曾经就“颜值”和“能力”那个重要做出过相关议论，十分有趣。
在《荀子》的“非相篇”中记录着荀子这样一段议论：
“盖帝尧长，帝舜短，文王长，周公短，仲尼长，子弓短……叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。然白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉；叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不揳大，不权轻重，亦将志乎尔。长短、小大，美恶形相，岂论也哉！”
荀子这是在以生动的例子告诉我们，颜值在能力面前不值一提，相貌更不能决定我们的命运。
首先，荀子很明确地告诉我们，尧帝、文王、仲尼身材高大；舜帝、周公、子弓身材矮小。荀子将他们放在一起是何意？意图很明显，这里就拿尧帝和舜帝进行解释吧，尧、舜都是后人称赞的圣王，但是外型上，很明显尧更加“挺拔好看”，而“舜”便有些相形见绌了。
但是即便“舜”没有“尧”那样的“高颜值”，可是人家能力强大呀，照样是后人称道的圣王。
可能对比的说服力不强，荀子又具体讲了个例子。荀子说，楚国大夫叶公子高，生的不大好看，瘦瘦小小的，弱不禁风的样子好似连风都可以把它吹倒。但是外表孱弱不大好看的他，却有“翻手为云，覆手为雨”的本事。
在白公之乱的时候，令尹子西、司马子期都死了，但是叶公子高却凭借自己的计谋引兵入楚，成功诛杀了白公，安定了楚国。经过此事后，他个人仁爱的脾性和美好的名声，便留在史册上，供后人称赞评说。
由此，荀子发了句感叹，高矮重要吗？胖瘦重要吗？美丑重要吗？根本不值一提！
其实，这里把荀子他老人家拉出来议论“颜值”和“能力”一事，只是想更有说服力地给大家传达一个想法：长相不能决定一个人的一切，更无法决定一个人的命运。
当然，肯定有人会反驳，毕竟在生活中，颜值确实对我们的学习工作有一定的影响，但是这种影响绝对不是决定性的。
好的外貌只能说是加分项，而不是一个人成就的决定因素。
这个世界，不乏长得好看还十分努力的人，那么相貌平庸的我们，却将自己不努力下的“恶果”归结于相貌上，这对我们的发展有何好处呢？
美丑没关系，它无法决定我们的生活是否精致。有的人很漂亮，但生活过得一塌糊涂，有的人更像丑小鸭，但是却以认真的态度活得“精致”，过成了他人眼里的白天鹅。
因此，始终觉得，与其过度修饰外表，不如提升自己的内在，让自己的成熟、稳重、精致，由内而外生发出来，不为别了，就为自己。
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