衍yǎn，此字始见于商代甲骨文。古字形从水从行，本指水流顺河道汇于海，引申指蔓延、扩展、漫步。又引申为富足。又由漫步引申为平坦；由漫衍引申为多余的。
该字看过好多遍了，依然忘记读音。
皕，汉语普通话读“bì”，指两百。“一皕子”是不等同于“一辈子”的。“一辈子”是一个人的事，“一皕子”是二个人的事。相亲相爱，齐肩并立，不离不弃，一起共度一生的两个人方称得上说“一皕子”。
这个字也太有趣了！
荀子《劝学》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博而参省乎己，则知（智）明而行无过矣。”
人经过砥砺也锋芒！
彑jì，豕之头。象形字“彘”本义指野猪，下方的“矢”字和两边的符号表示箭射入了野猪。多形象的字呀！如果这样教孩子认字，或者外国人这样学中文就简单多了！因为很有画面感，又是吸引人的故事，这也是我喜欢观察汉字的原因。
赍jī，本意是指拿东西给人，送给，也指凭借、借助。总是能看到该字，我得好好记住读音。
所有的人都有权利讨厌我，反之亦然！
杨慎观感：人微言轻，人家不听就闭嘴、要么就远离吧！每个人都有自己的造化，你说了毫无用处，那说了干嘛呢？
告诫自己只负责自己！
一个人无论对他说什么，他都不听，趁早远离他吧！
别人为什么要告诉你该怎样做？因为他就想要控制你的脑子，让你不要去思考，听他的、承认他说的是对的！
不明白我在说什么吧？
观杨廷和、杨慎父子，感慨与不在一个思维圈层的人沟通太过困难了，你为人人、可是人家只为己，人家说得算！那还说什么呀？还是像庄子一样自在吧！
贾谊所谓跖戾者，深可虑也。然人情习玩已久，骤一振之，必将曰：“此拂人之情者也。”又将曰：“此务为操切者也。”
《尚书·五子之歌》：“皇祖有训；民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
僖公五年：盟者，不相信也，故谨信也。
不鼓不成列是成语，这句成语现多用于形容人的迂腐。
谣（yáo)，古文中没有音乐只是唱歌叫做谣，《康熙字典》：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”在民间流传的歌通常叫做谣，像“民谣”“童谣”。不真实、不准确的话也叫谣，如“谣言”“谣传”。
举凡，表示总括；凡是；列举其大要。
惑于是非，昏于利害。
清楚便不惑、利害一直会存在，看淡一些，做自己喜欢的事！
你看“上”字多有趣，本来一个人在往上走，一根棍子压住变成“止”，“止”的上面盖一个横板儿，得，就这么着吧！“正好了”！
倏shū
极快地：倏忽
倏已半年
形声，从犬，攸(yōu)声。本义:犬疾行。
汉字如果这样记忆，就特别有画面感，又有趣！
哦！难怪会有一个“犬”字呢！一个人像犬一样疾行。
先秦天下十豪是谁呀？
天下十豪是指先秦时期最有影响力的十位思想家。出自《吕氏春秋》：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。此十人者，皆天下之豪士也。”
古帝王列山氏？即神农氏。又称炎帝。神农别号烈山。
列子：所谓的礼仪教条，不过是伪君子们追逐个人利益的遮羞布。
列子的妻子、孩子总是挨饿，他去修道，哎！自私！老婆孩子都养不起。《列子》对于社会的不公平，对于人心的险恶，存在的事情，实实在在地嘲弄了一番。
《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”
尸佼（约公元前年—公元前年），战国时期著名的政治家、先秦诸子百家之一。
《管子·心术上》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。
不要代替马去跑，让它自尽其力；不要代替鸟去飞，让它充分使用其羽翼。不要先物而动，以观察事物的运动规律。动则失掉为君的地位，静就可以自然地掌握事物运动规律了。
星星自己在天上发光，我在地球上看着星星努力，我也想成为被人喜欢的小星星！至少自信就好！
《管子·心术上》道在天地之间，无限大又无限小，所以说“不远而难极也”。虚与人之间没有什么距离，但只有圣人能做到虚，所以说“并处而难得”。人们所要记住的是心意专一。清除欲念则心意疏通，疏通则虚静。虚静就可以专一。心意专一则独立于万物之上，独立则明察一切，明察一切就到达神的境界了。
神是最高贵的，馆舍不加扫除，贵人就不来居住了。所以说“不洁则神不处”。所谓“人皆欲知而莫索之”，就是说，人们所认识的对象是外界事物，而人们认识的主体是心。不把心修养好，怎么能认识外界事物？修养心的最好办法，莫如使它处于虚的状态。
《管子·七主七臣》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。
劳主：职务分工不明，君臣互相干扰，国君与官吏甚至按一样的职务规则行事。用严刑罚的办法加重赋敛，加重了赋敛又更使刑罚严刻起来。改变现状则将陷于混乱，维持统治也将陷于衰败，后代能得到什么好处呢？
《管子·小问》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。
桓公问管仲说：“怎样才能做到治而不乱，明察是非而不受蒙蔽呢？管仲回答说：“分清责任来安排官职，就可以做到治而不乱，明而不蔽了。”
所以我的专一责任是什么呢？做好自己的本分活下去，担当自己的责任！
以上是我所喜欢的，所以摘录下来，以备之后复习！