前言：
战国时期是当时变革最猛烈的时期，除了政治上的变革，更有文学上的交流，社会也是处于最动荡的时期。战争不断，文学的碰撞不断，更有甚者，一个人、一种思想，可能就会决定一个国家的命运。相比起其他的朝代，这个动乱的时期是竞争最激烈的，俗话说，乱世造英雄，除了征战沙场的士兵，靠武力取得胜利外，思想上的变革才是取得胜利的关键因素，也出现了许多优秀的思想家，有孔子，孟子，荀子，老子，庄子，韩非子，墨子等代表各个社会不同阶层的人所提出的一些具有跨时代意义的思想，由此出现了百家争鸣的思想。
▲百家争鸣的代表者儒家思想，占据主流
儒家思想是由孔子创立，他也是先秦诸子学说之一。谈起孔子，大家都不陌生，最让我记忆深刻的是孔子对弟子子路，子贡的因材施教，让子路捡起马蹄铁，告知子贡有自知之明的同时看到别人的优势，包容万物。都体现出了儒家思想，其中仁爱是儒家思想的核心，这其实很符合人民的道德准则。在我们现在看来是一种很美好的品德，但是当时的统治者并没有采纳孔子的这种思想。甚至后期统治者为了实行自己学说的统一，实行“焚书坑儒”。但是这依然没有阻挡儒家思想的传播，一直成为后期封建社会的主流。
▲孔子劝学1、礼教束缚，制约平等
儒家思想最为封建的一点就是三从四德，只针对于女性。女性要做到在家从父，出嫁从夫，夫死从子。给女子立贞节牌坊，贞节牌坊越多社会上认可度越高，甚至把这作为官吏考核政绩的一大标准。对于男子却特别宽容，娶妻纳妾都是很正常的行为。更为严重的是哪怕两个人相亲相爱，但是只要父母不同意就不可以在一起，这就是所谓的父母之命，媒妁之言。牢牢的禁锢着人民的思想，很多有情人曾经因为父母的反对被迫分离，像之前的《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》等等，深受封建礼教的迫害，如果有人违反礼教就会受到社会舆论的谴责，人民的谩骂，女子地位特别低，哪怕和男子同处一室都会对自己的名声有影响，甚至影响以后的婚嫁。从这一点上看儒家思想不是切实可取的，男女地位没法达到平等。但这是封建时期根深蒂固的思想，在当时的社会很难形成现在的民主思想。
2、传承品德，美好未来
儒家思想虽然有不可取的地方，但也有很多积极的因素。儒家思想代表作《论语》，至今仍然对我们有很好的教育意义，那是因为他经过了社会多年的检验，最终取其精华，所高度凝练出来的智慧，需要我们后代一代一代的去传承，中华民族的优良品德，给我们现在的青少年带来更加积极的意义。尤其是人不独亲其亲，不独子其子，展示了公正严明的社会秩序，给社会明确了一个准则，出现天下为公的局面，而不是为私，谋一己之利。包括财产的平均分配，描述了一种理想的社会状态。
道家思想，重要学派
1、遵从规律，客观发展
道家思想是由老子，庄子为主要思想家。倡导顺其自然，无为而治。主要在于解放人性，让人们能够休养生息。老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，世间万物都应该遵循自然规律，顺其自然的去发展。就比如像农作物的生长一样，按照他的生长情况去灌溉，去种植，去除虫等，顺势让其自然发展，就会越长越壮。农作物也会越来越多。对于当时的社会也应该采取这样的方式去发展。
道家思想的这种理论，一定程度上让我们能够平和自己的心态，哪怕身处乱世，依然能有一个好的心态，不管这个人是善还是恶，是美还是丑，是胜利还是失败，都是他自然存在的，他们相互碰撞，但也相互共存，形成了一个社会，不断的循环。不可能只有好的一面，也有不好的一面，重要的是自己如何看待，能够顺应自然的规律，不为荣誉而沾沾自喜，也不会因为失败而一蹶不振，客观公正的去看待社会发展的客观规律，就不会被表象所迷惑和困扰。
2、修养生息，适宜盛世
战国时期七雄争霸，当时的统治者并没有使用道家思想，只是后面经历了战乱统一后的汉代之后使用的是道家思想，后续几个朝代一直延用，达到休养生息的目的。出现的代表著作是《道德经》、《庄子》等学派著作。并不是战国时期的统治者不使用，而是他适用于刚刚经历战乱后需要修养和恢复的时期，而不是征战时期，自古都说打江山容易守江山难，道家思想在国家恢复建设，就发挥了至关重要的作用，比如汉唐朝。
▲百姓从事生产墨家思想，与儒齐名
1、制度严苛，人人平等
《墨子》是墨家思想的代表作之一，是由墨子编著。墨家思想倡导兼爱、非攻、节葬、节用、天志、尚同、尚贤、非命、非乐、明鬼，被称为十大主张。他是由社会最底层的劳动人民组成的，是为正义而战，所以组织纪律严明。而且特别重义气，原则性很强。曾经有法律规定：“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”，可见制度的严苛性。
▲墨子2、同甘共苦，趋于现实
墨家思想因为是由底层百姓组织的，自然不会受到当时统治者使用，这种思想区别于儒家思想一味仁爱的对待他人，把他人都当成自己的兄弟姐妹，父母亲人，而墨家是你对我好我就对你好，不分贫富贵贱，人人平等。更加趋于现实的生活状态。后期又创建了光学，几何学，物理学，机关术等，对当时产生了很大的影响，尤其是机关术尤其出名。既能强大自身，也能抵御外敌，给后世子孙也奠定了良好的基础。
▲墨家机关术墨家的人做官都奉行有饭大家一起食用，把自己的工资贡献出来让所有成员都能受益，尤其是领导者，完全实行的是兼爱的原则。最主要是反对兼并战争，因为当时战国时期每个国家都相互兼并别国的土地，扩大自己的领土和主权，自己称霸。受苦受累的还是底层百姓，整天提心吊胆，朝不保夕。
法家思想，登上舞台
1、有法可依，变革图强
法家思想被统治者所推崇，倡导依法治国，于是出现了这样一种情形，都推崇儒家思想，但是采用的却是法家思想，他的代表者是韩非子，他认为人性本恶，人都是追求自身利益的，想要有所约束，必须得按照法律，赏罚分明。
▲韩非子法家思想一开始就受到诸侯国的青睐，包括后期的商鞅都是靠法家思想让秦国走向富国强民的强者行列，最终一统六国。魏国重用的李悝实行变法，按照法家思想，让魏国一下成为霸国，就算秦国也不敢随便侵犯魏国。韩国也通过申不害的变法变得富强。那么究竟法家有哪些思想呢?能对一个国家产生这么大的影响，改变了战国时期的七国地位。
法家认为没有规矩无以成方圆，没有制度和法律的约束，就没有一个标准，商鞅当时就在秦国制定了秦律，刚开始很多人都不相信，于是就让人在南门放了一根木头，说谁把木头搬到北门去，就奖赏10两金，但是没有人相信，后面又把奖赏提高到50金，就更加没人相信了，但是有一个百姓站出来去搬到了北门，结果果然给了50金，百姓也都相信了，立木取信的故事由此而来，百姓也接受了变法，开始了大张阔斧的改革。秦国也开始走向了富国之路。
2、有益君王，备受推崇
法家思想在于维护君主的主权，韩非子认为：夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数;用人不得为非，一国可使齐。也就是说治理国家不能仅仅依靠那些本来就性格善良的人去维持，虽然性格善良的是多数人，少数人品行不良。所以不能老是以道德作为衡量的依据，而应该用法律去规范人民，治理国家，才会天下太平。
▲学子外出游说战国时期，诸侯不断征战，抢夺土地，征战城池，在这个时期是最容易出现和造就一批有实力有能力的人，这些有能力的人外出游说，宣传他们的思想，企图得到君王的认可，实行他们的思想主张，来让国家变得富强，经常在七国中，这个国家的君王要是没有采纳他们的建议就会去别的国家游说，实现自己的伟大抱负，因此涌现出一大批有才能有学识的人才。形成各自的主张。
他们相互共存，相互碰撞，展现了文化史上一个辉煌灿烂的盛世，给后世文化，政治，经济等等都产生了广泛而深远的影响。
▲百家争鸣石像总结：
这四种思想，儒家思想为人们所倡导，但是他展现的是一种理想的社会主义状态，主张以德治国，遵循商朝的礼乐制度，不符合当下诸侯国争霸的条件，但是对我们后世的思想启迪有很深的教育意义，流传深远。道家思想提倡无为而治，遵循客观的发展规律，让其自然去发展，不要拔苗助长，只征战国家提升国家的实力。过多干涉正常的社会生产。对于当时的诸侯来说完全不实用，但是对我们之后的哲学研究奠定了理论基础。墨家思想是底层平民百姓长期受到奴隶压迫，产生的思想，认为人人平等，反对战争，每次的战争都给人民造成的伤害最大，他和儒家的思想有些类似，倡导互相关爱。但是这不是站在国家的利益上，而是维护了人民的利益，不符合当时的政治需要，对于今天的社会对我们有很多的启迪意义。法家思想才是最符合君主需求的一种思想，维护的是君王的利益，君王至高无上的权利，用法律去约束臣子和人民。特别符合战国时期的发展历程，甚至决定着国家的兴衰，有决定性的作用，对至今的社会都有深远的影响。
参考文献：
《先秦儒家、道家、法家君道论研究》