《周易》本经是战国早期才成书的。
最晚从战国中期开始，它就和诗书礼乐春秋一起，被视为儒家的六经之一。
但是，并不是所有的儒家，都把《周易》看成能够与诗书礼乐并列的经典。
比如荀子。
一、儒分为八
韩非子曾说，孔子死后，“儒分为八”。
“自孔子死后，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲梁氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”—《韩非子·显学》
这些儒家的流派中，唯独孔子的嫡孙子思这一派，我们可以确定是把《周易》奉为六经之一。
郭店楚简里面把《周易》与诗书礼乐春秋并列的《六德》，就是确凿无疑出自子思门人之手。
但是，子思这一派，仅仅是八家儒学中的一家。
其他七家是不是也把《周易》当成经典呢？
未必！
二、荀子的批评
我们对于子思之外的几派儒家所知不多。
但是荀子曾经在《非十二子》中对子思和孟子代表的思孟学派提出了严厉批评。
略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞，而祗敬之，曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之。世俗之沟犹瞀儒、嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子弓为兹厚于后世：是则子思、孟轲之罪也。
这是说，子思等人把一些“僻违而无类，幽隐而无说的，闭约而无解”的内容，修改调整之后安在孔子头上，并把它们当成孔子和子弓说过的话来传授，误导了很多人。
这个指控相当严厉！
而且还明白无误地告诉我们，子思和孟子等人的一些话，都是假托孔子之名来说的。
那些孔子老了喜欢读《周易》的传说，是不是也在这里面呢？—因为我们已经知道，《周易》一书是战国早期才成书的，孔子根本就不可能见到！
三、荀子与五经
我们读《荀子》，会发现一个奇妙的现象：
荀子只说五经，不说六经。
也就是说，《周易》在荀子眼中不在经典之列。
故《诗》、《书》、《礼》、《乐》之道归是矣。《诗》言是，其志也；《书》言是，其事也；《礼》言是，其行也；《乐》言是，其和也；《春秋》言是，其微也。”（《儒效》）
“《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。”（《劝学》）
“故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。”（《劝学》）
联系到荀子对于子思的批判，我们是不是可以这么认为：
《周易》一书就是子思改造出来，假托孔子读过的经典呢？