“观我生”一语，出自《周易》的《观》卦九五爻辞。
其辞曰：“观我生，君子无咎”。
这句话的信息量非常大，是作者性命观的最直接反映，透露出作者与思孟学派的紧密联系。
详述如下：
一、生之谓性
爻辞里的“生”字，历来多解释成百姓、生民。
但这个字应该是“性”。
“生”和“性”这两个字，原本就是互通的。
最明显的证据，就是《劝学》里面的“君子生非异也，善假于物也”。
里面的“生”就是“性”。
巧的是，《劝学》的真正作者，不是我们熟知的荀子，而是思孟学派的代表人物，子思（此处暂不展开，拟另撰文详述）。
更巧的是，我们还说过，先秦诸子口中（尤其是思孟学派）的“教”和“学”，其内容指向都是人的“性”。《劝学》之“学”，所学的也是性！
更更巧的是，我们还说过，《周易》的第一卦乾的主题是天命，第二卦坤的主题就是人性，与思孟学派提出的“天命之谓性”是同样的逻辑关系。而《观》卦之象，上卦巽为命，下卦坤为性，恰恰也正是性命之象！（详见象说《周易》系列的“乾以定命，坤以顺性”。）
所以，《观》卦中的“生”，实际上就是“性”，“观我生”，就是君子的观自性之法。
二、何为“性”？
天命的“性”到底是什么？在先秦诸子中，对于“性”有着很多的讨论，而思孟学派对于“性”的