在先秦时期百家争鸣，百花齐放，文化灿烂，不同时代背景孕育着不同的文化，在当时百家争鸣之中，其实墨家在当时是与儒家齐名，影响力也很大，没多久就悄无声息了，从此湮灭在历史的长河之中，到后来则废除百家，独尊儒术，在清代末期也有学者重新研究当时墨家思想，其实墨家的思想也有精髓之处，和当下的处世观还有些契合。
在今天儒家和道家思想一直影响着后人，儒家的总体思想是仁、义、道、德，从孔子的“仁”到孟子的“义”和性善论，也为中国文化奠定了最坚实的基础，也与当时的封建社会统治阶级相迎合，提倡，仁政、仁学、仁爱。儒家从孔子、孟子到荀子，以及其门下弟子中大多来自当时社会中上层贤士学者。
而墨家是当时的社会游侠所组成，基本来自社会底层平民百姓，他们形成的组织很重义气，组织纪律也很严明，当时也受雇于战争，但他们讲原则，只为正义而战。但他们很重视侠义和正义，当时的领导人就是墨翟，后人称墨子，其核心思想就是“兼爱、非攻、节葬、节用、天志、尚同、尚贤、非命、非乐、明鬼、”这也就是黑子的十大主张。
在当时儒家文人和游客侠士，都是当时显官贵族们所依附和利用的对象，据史料记载，墨子很有才华，自小学过木工，在制作攻城器械上很的造诣，就连当时的公输班还比不上他，因此当时曾有“非儒即墨”的说法，墨子的思想与儒家齐名，影响力不输儒家。但墨家是第一个跳出来反对儒家思想的学派，从他们的核心思想就能看得出观点和分歧。
儒家崇尚“仁爱”，而墨家是“兼爱”，仁爱就是“爱吾爱及人之爱，幼吾幼及人之幼”，讲究得是人人都必须有仁爱，爱别人父母就如爱自己父母一样，是无私的、不带受任何利益驱使，而墨子的兼爱则是，爱别人，别人才会爱你，也会得到别人的支持和帮助，最终的目的就是利他也能利已，其实这观点在今天依然是道理，孔子无私的仁德大爱太过于理想主义。
儒家重视读书、礼仪、礼乐，而墨家重视的是现实生活，农业生产，墨子最初也曾入儒门学习儒术，就是因为反感这些繁琐礼节，而墨家认为这些繁琐礼节没有现实意义，还会影响农业生产，墨家强调音乐。儒者相信人的命运是天注定，而墨者不相信命运天注定。但墨家相信天鬼。
儒家重视对亡者尊重，以示世人的孝心，要对逝者厚葬，还要守孝三年，而墨家认为人既然死了就如同灯灭了，挖个洞埋了就可以，何必还要象孔子说的，后人为亡人守孝三年，这样是太浪费精力和财力。
在教育上也有较大的区别，儒家提倡用仁义道德、礼仪来感化天下臣民，使人心都能向善，“道之以政、齐之以刑、民免而无耻，道之以德、齐之以礼、有耻且格”。目的就要达到“仁政德治”。而墨家认为天下人地位都要平等，教育也应如此，统一接受教育，“天下匹夫徒步之士少知义，而教天下以义者功亦多”，人必须“义”字当先，达到有福同享、有难同当的和谐社会。
儒家思想最重视的就是道德教育，所以在文化知识的教育上，大多以道德教育为主，《礼》《乐》《诗》《书》都是必修之课。而墨家主张“兼爱”和“非攻”为教，因为墨家出身农工阶层，对生产科技方面有着更多经验，所以他们的教育是文史知识和实用技术为主要科目，在当时《大取》《小取》《经上》《经下》都是教学名篇，内容涉及几何、力学、光学等专业技术。在当时门徒很广遍及全国。
在治国理念上也有着较大的差别，墨子认为，一个国家是否稳定，百姓是否安居乐业，主要是君王要有绝对的权力，以百姓的和上天的意愿来施展自己的权力，平息社会上一切不合理的战乱。所以墨子发扬游侠的职业道德，讲究组织纪律必须绝对服从，这也正是其内思想的体现。而儒家相对要柔弱一些偏天理想化，强调是人心向善，君王以仁治国，以德服人，从而天下和谐。
总之而之，两家出身阶层不同，追求理想不同，所以两家文化思想各有特色，从当下社会现实来说，笔者认为，墨家的思想与当下思想观念还是很多融合的地方，更接地气一些。