《荀子》非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
荀子说：批评我而恰到好处的，是我的老师；肯定我而恰到好处的，是我的朋友；阿谀奉承我的，是我的敌人。这句话蕴含的道理类似的还有“良药苦口，忠言逆耳”，“巧言令色鲜矣仁”等。这些都告诉我们不要耽溺于他人的赞美、奉承的话语中，要时刻警惕对方的居心；同时要珍惜他人对你的批评，尊敬批评你的人，因为批评指正才真正有利于你的成长与发展。
荀子提到了三种人，分别是师，友，贼；也提到了三种行为，分别是非，是，谄谀。我不由得联想到之前一阵十分火热的“夸夸群”，“喷喷群”。虽然荀子所揭示的道理明白无误，但现代社会的发展，还是让荀子所说的话产生了局限性。
有人分析“夸夸群”出现的原因，其中之一是当我们遇到了挫折，首先会向最亲密的人，比如家人寻求安慰，但正由于他们关心我们，会直言不讳地指出我们的不足，分析我们失败的原因，而不是给予我们最想要的安慰，所以我们转向网友，在网友能给予的铺天盖地的“夸”中得到本想要的心理慰藉。我也有深刻的体验，在校学习压力大时给家里人打去电话，本想得到些鼓励，却被家人指责学习效率低。心理的落差使我本就苦闷的心情更上一个台阶。
依荀子之言，最亲密的人固然是在为我们着想。听者明白这个道理，说者也明白。我家人常常和我说：我是为了你好，外面的人不会像我这样指出你的问题的。长期以来，我们都这样做。也许今天我是寻求安慰但未果的失意人，但明天我在面对向我倾诉烦恼的家人时，也会毫不留情地批评他的不足。在儒家文化的长期浸淫下，最终，人心理层面的供求产生了不对接的问题。这时，“夸夸群”出现了。网友漫无边际，天马行空的“夸”，表面看来是在“谄谀”。依荀子之言，网友是“贼”，但事实上网友间不过是互相取暖的可怜人。荀子告诫我们要远离他们，但事实上我们却是凑上去求夸。同理，“喷喷群”逐渐发展为为喷而喷，很难说每位喷你的网友都是你的“师”。夸夸群，喷喷群的兴起打破了“非——师，谄谀——贼”的配对。
通常，我们只侧重于认识批评是益，奉承是害，但荀子还提到“是我而当者，吾友也。”相比于二元分割，荀子的说法更全面。人们心理需求没得到满足，有一部分原因就是过于重强调批评指责，而轻夸奖赞美，由此逐渐走向二元对立，忽视了批评与赞美的尺度把控。相比于更耳熟能详的“良药苦口”，“巧言令色鲜矣仁”，荀子这句话的妙处就在告诉我们，恰当的赞美与肯定也是必要的，也是正面的，也是有益的。这样的认识比二元分割更高一层次。如果我们能从头就明确认识到不仅有非而当者、谄谀，还有是而当者，人们的心理会更健康健全，“夸夸群”与“喷喷群”也不一定会兴起。只可惜，更多的经典，更深入人心的，仍反映的只有“非我而当者，吾师也”与“谄谀我者，吾贼也”两个侧面。“夸夸群”、“喷喷群”的出现不仅是对“非我”与“谄谀”的颠覆，更是对重批评，轻赞美的矫枉过正。以它们的出现，我们要警惕起来，用荀子的眼光，客观公正地看待批评与赞美的行为和批判与赞美的尺度。