来源：橙先生的视界
在完整解读过《道德经》之后：我与道德经（附全文解读），我尝到了传统文化对人思维和认识改造的巨大好处，于是我想着每周抽一个时间读一点其他的传统文化经典，逐步走上对传统文化的融合之路，这次我选择的是《孙子兵法》。
第一篇：计篇
原文
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
译文：孙子说，战争是国家的大事，关系到军队的生死，国家的存亡，不能不认真考察研究。
我的理解：就此一句，孙子不愧为兵家鼻祖，孙子将打仗这件事上升到国家和人民的高度，而不是简单的认为自己作为一名军人“干就完了”。
这段话看出了孙子具有超强的敬畏心和全局观，他在世人皆对战争充满炽热之情的战国年代，首先看到的是战争带来的巨大凶险。作为战争的指挥人员，首先意识到风险，我们才有干一架值不值得的考量。
原文
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
译文：所以，要用经过敌我五个方面的分析比较而定的计谋去研究它，以探索战争的情势。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
所谓“道”，就是使民众与君王的意愿一致。这样，他们就可以为君主死，为君主生，而不畏惧危险。
所谓“天”，就是指昼夜阴晴、寒冬酷暑、春夏秋冬。
所谓“地”，就是指地势的高低、路途的远近、地形的险阻平坦、地域的宽窄、死地与生地的利用。
所谓“将”，就是指将帅的智谋、威信、仁慈、勇敢、严明。
所谓“法”，就是指军队的组织编制、将吏的管理、军需的供应。
凡属这五个方面的情况，将帅都不能不知道。了解和掌握这些情况的就能胜利，不了解这些情况的就不能胜利。
我的理解：孙子的这段话，就是知己知彼的具体内容，简直就是古代版的SWOT分析。具体来说，就是通过敌我双方的优劣比较来分析干一架的胜算有多大，孙子总结要从这几个方面分析：道、天、地、将、法。
“道”，说起道就不自觉的想起“道可道，非常道”，这里的“道”当然和《道德经》里面的“道”是截然不同的，我们都知道春秋战国时期国君有两条路选择：王道和霸道。这里的“道”才是孙子所说的“道”，即一国*治生态的关系。
孙子就说了，“道”就是你手底下的人听不听你的，你能不能凝聚民心，说的是一个有没有群众基础的问题。
“天”、“地”这两件事，说的都是一个形势问题，包括自然环境、常识、习俗等，面对“天地”，讲究的是一个审时度势的问题，我不由自主的想起了荀子《劝学》中的一句话，“君子性非异也，善假于物也”，“天”、“地”皆为荀子口中的“物”，作为一个优秀的领导者，就是要借助当下的形势来做局，这是一个对时机的选择问题，在正确的地方，正确的时机下，我们才能成功。
“将”，指出了选人的标准：智、信、仁、勇、严，这是对“将”的人格排序。也就是说智慧第一，诚信第二，仁义第三，勇武第四，严明最末。
更具体的说，孙子认为，一个好的将领，灵活是第一位的，这样能够实事求是，具体问题具体分析。因为战场上，形势多变，时机也是稍纵即逝，只有领导本人思维灵活，才能一直处于有利的一方。
信，其实不只是说这个人诚信，主要说的是“使手底下的人信服”，要让手底下的人信服，那就得赏罚分明，不能够自顾自己吃肉，别人汤都不能喝一口，为了打胜仗，甚至要表现得自己分毫不取，而给下面的人小恩小惠，你就想想如果你的领导每天在