《杨沂孙篆书两种：荀子宥坐
说文解字叙》（一套两册）
编者：陈俊明黄耀忠
出版：西泠印社出版社
印制：雅昌文化集团
ISBN-7---5
杨沂孙（—），字子兴，号泳春，晚自署濠叟，江苏常熟人。清道光二十三年（）举人，官至安徽凤阳知府，以丁父忧归居。少求学于阳湖李兆洛，习小学，精研诸子，尤喜管、庄。擅书法，尤工篆隶，篆书更名满天下。自称：“吾书篆籀颉顽邓氏，得意处或过之，分隶则不能及也”。尝刻一印日“历劫不磨”，可见实出邓完白之上。著有《管子今编》《庄子正读》《文字说解问伪》《在昔篇》《观濠居士文集》等。
清中晚期金石学复兴，邓石如将篆书从“烧毫”“翦毫”的用笔方法中解放出来，使“三尺竖童，仅解操笔，皆能为篆”（康有为语）。在其影响下，一脉如吴让之、徐三庚、赵之谦、吴昌硕的篆书呈现与碑刻砖瓦的结合，而另一脉始于杨沂孙，之后吴大澂、陶浚宣等不仅将金文的间架结构写进小篆，还力图通过笔法展现金文线条的形态。清末黄牧甫运用许慎《说文解字》建构篆字的方法，将所见篆、隶、楷、行诸体的原始文字材料解构之后，重构成为自己的篆书体系，将大、小二篆写进从属于小篆的缪篆形体之内。民国年间，王福厂在将金文间架结构写进小篆的基础上，强调碑刻的线条形态。而邓尔疋则沿用许慎的方法建构其隶楷特征鲜明的小篆体系。
杨沂孙篆书初学邓石如，后汲取了石鼓文、两周铜器精神。李慈铭赞其作品“篆法高古，一时无双。”杨沂孙铭文的笔法和结字特点，以小篆面目呈现。字形上，将小篆瘦长字形变为方整，甚至趋扁，重心居中；用笔上以中锋为主，较长线条后段加快行笔速度，收笔出锋不做刻意处理，增加了笔画的锐利气势；用墨上，喜用渴笔，极少用涨墨，从而形成了醇和典雅的性书风。或谓杨氏用笔比较单调，结构也缺乏必要照应，有呆板、孤立之嫌，此实与其追求“精奇之至而出于平淡”理念有关。融大、小二篆自成一家的杨沂孙，在清代中晚期篆书发展史上起到了承上启下的作用，晚清较有影响的篆书家如吴大澂、赵之谦、王福厂、黄士陵、吴昌硕等均从杨沂孙篆书得到启发。
此次出版的《杨沂孙篆书两种：荀子宥坐说文解字叙》分《荀子宥坐》和《说文解字叙》两册。
第一册《荀子宥坐》四屏，王世襄（—）旧藏，篆书纸本。书于清光绪四年（），时杨沂孙六十七岁，是他晚年成熟时期。
此作每屏右下盖“历劫不磨”印，为濠叟得意之作，用笔凝静厚重，方圆并用，向未出版。今另为一册，大八开，三十六页。
第二册《说文解字叙》是对《说文解字》的概述，其中“今叙篆文，合以古籀”句，向来理解为许慎将篆文排列起来，部分字下附古文、籀文，作为参照。对于《说文解字》的篆文字头，学界称为“正篆”，陆宗达先生认为：“……许慎所规定的正篆，是综合古、籀、篆以为‘正体字’的。”张世超教授进一步指出“许慎将他所见到的篆文、战国秦文字、六国文字，甚至汉代的隶书的字形材料综合起来，建立起一个文字构形系统，又将这一系统中所有的字规范为篆文风格。”今天我们可以看到，“合以古籀”成为了晚清篆书的方法论。
杨沂孙篆书《说文解字叙》拓本，年古今图书店曾据高络园藏本石印出版。年9月，吴振平又将其墨迹本的前叙移到后面，更名为《杨沂孙篆书说文部首墨迹》石印，在上海墨缘堂发行。此次出版的版本，是醇亲王奕譞六子，光绪之弟，载洵（—）的藏本，为苔痕馆主人在拍卖会中竞得。一册六十八页，与民国石印本对堪，惜缺十页，然传拓精美，神完气足，貌如罗绮婵娟，神实铜柯铁干。佳本难得，故精心复制，化一为百千供同好赏玩。
西泠印社与红棉山房以深圳雅昌复制古代书画的技术，据拓本逐页、四屏逐字高清原大印刷，俾读者欣赏其精彩神韵。
书影实拍
封面使用正度美杰琴轩纹浅棕纸张
辅以烫哑黑及击凸工艺
全书为右翻本
采用穿线胶装的装订方式
两册书均采用银禾祥合象牙白纸
手感柔软细腻
生动再现原作韵味
*本文来源：西泠印社
END
原标题：《新书推荐丨《杨沂孙篆书两种：荀子宥坐说文解字叙》》