夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——《诫子书》
这篇《诫子书》，是诸葛亮在去世前写给年仅8岁的小儿子诸葛瞻的一封家书，全篇仅86个字，却是诸葛亮总结一生的智慧，道出修身养性，治学做人的道理，用以教导后代的名篇。
而这封家信总结出来的人生经历中的至理名言，在如今依然有非常积极和现实的教育意义。
一、宁静的力量
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，内心安宁清静，才能实现远大的理想。
万物的本质就是静。静，是一种境界，也是人生最好的修行。
许多圣贤大家，在遇到重大事件的时候，沉着冷静，举重若轻，显现出心静的智慧。
司马光砸缸的故事想必大家都耳熟能详，但深层次的意义值得思考。
那是一个知了蝉鸣，安静的夏天。天气热得大家都回家避暑去了，司马光和他的小伙伴还在后院捉迷藏。
大人们不在，小孩子们玩得不亦乐乎。
有一个调皮的小孩看到院子里有只大水缸，不禁想要爬上去玩，结果一不小心，整个人都掉到了缸里去。
缸大水深，孩子们都吓傻了，眼看着掉进缸里的小朋友快要没顶了。
别的孩子们都吓得边哭边喊，有的慌张无措，有的只知道哭，有的跑到外面去找大人求救。
想必在那千钧一发的时刻，现场只有一片哭喊声，还有那挣扎没顶的小伙伴。
此时，唯有一人，司马光看到此情景，先让自己冷静了下来。
他静下心来急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去。
“砰！”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩终于得救了！
人生在世，总是会遇到许多危难和出乎意料的情况，这个时候谁先静下来谁便赢了。静下心来，才能谋定而后动，沉淀浮躁，不会冲动。
在危难紧急的时候，惊慌失措，自乱阵脚，只会让事情越来越糟。
人生漫长，在每一刻都可能发生令人想象不到的巨变。
而成大事者，都会心存静气。每临大事，心静从容，方能泰山崩于前而不改色。
庄子于天下纷争中，谢绝丞相高位，只求“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”的逍遥安静；
苏东波被贬黄州，仕途失意，穷困潦倒，却能创美食、留名篇，潇洒而活人生豁达；
诸葛亮左面一个小童，手捧宝剑；右面也有一个小童，手拿拂尘；身后只有一班文官、士兵和无数逃亡的百姓，面对魏军十五万大军蜂拥而来。
他登城楼，戴纶巾，于千军万马兵临城下的城楼上凭栏而坐，笑容可掬，空城抚琴，吓退司马懿虎狼之师。
其淡定从容，临危不惧，在紧急情况和危难时刻表现出不慌不忙的大智大勇，足以令敌人内心忐忑，吓退了躁动的司马懿。
从容是一种静气。
因为有“静气”，所以才能处变不惊，任天地悠悠，我自内心安静。
《易经》有一卦为“履卦”。
其中履卦的九二爻，爻辞是这样的：
“履道坦坦：幽人贞吉。”
意思是“大路平坦：幽静无争的人吉祥。”
心烦意乱的时候，不妨让自己静下来，多听听自己的内心，心静则清，心清则明，静下心来，或许一切就会豁然开朗了。
我们生活在这个繁杂的世界，存在着太多的纷纷扰扰。
只有静下来，学会坦然处之，才能让自己的内心不被外界的嘈杂声音影响。
二、节俭的力量
“静以修身，俭以养德。”
诸葛亮强调恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。这也是他一生清廉自守的写照。
诸葛亮在给后主的一份奏章中写到：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”
他一生克勤克俭，鞠躬尽瘁。最后病危立下遗嘱，“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物。”不让他人为自己铺张浪费，孑然一身，来往人间。
自古以来，一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。懂得珍惜，方得幸福。
从大国到小家，生存发展，都离不开勤俭节约。
曾国藩便一生不爱财，有勤俭自持的好习惯。
曾国藩对穿着不是很讲究，认为只要能保暖适用就行。他穿的衣服十分简朴，在衣着上面的花费极少。他穿的布袍鞋褂，不是像别的官员那样，买上好的料找专门的裁缝制作；而是由夫人、媳妇所做。她们做成什么样子，他就穿成啥样。
在他三十岁那年，家人给曾国藩制做了一件马褂，从此，这件马袿就一直成为他的节日“行头”。平时只有遇喜事或新年才偶尔一穿，所以藏了三十年衣服仍是新的。
他认为：“居家之道，惟崇俭可以长久；处乱世，尤以戒侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶边缘，过于绚烂。”
在吃的方面，曾国藩也十分节俭。每餐只有两个菜，很少吃荤菜。家里寻常都有瓜皮、菜根腌制的十几缸腌菜，曾家家规曾有“女子每月做鞋一双，腌菜一坛”，难怪李鸿章都说“恩师的一日三餐连满人的一般百姓都不如”。
曾国藩不仅自己节俭，而且还要求家人保持节俭。
曾国藩《与四弟书》这样写道：
“吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法。弟与沅弟皆能勤而不能俭；余微俭而不甚俭；子侄看大眼，吃大口，后来恐难挽，弟须时时留心。”
曾家儿男全都半耕半读，出行不许坐轿，在家不许叫人添茶倒水，甚至砍柴种菜这种事都要亲力亲为，不存半点官家习气。
女眷从嫁入曾家起，就有长辈教导她们下厨做饭、织布纺纱，并不因嫁入官宦之家就不事劳作。
曾国藩嫁女时，陪嫁的费用不超过两白银，遂成定制；直至嫁四女时，仍没有增加毫厘。
曾国藩勤俭持家，以身作则，不仅要求自己严格，要求弟弟和子女们都很严格。但正是这种勤俭家风，开源节流，才能使得整个家族都富贵绵长，经久不衰。
易经节卦卦辞曰：“节，亨；苦节不可贞。”
这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。节有止之义，象征节制。节制是美德，能自觉有所节制，处中守正必然亨通。
《红楼梦》中贾府挥霍无度，按刘姥姥的话说光一盘茄鲞就要有十几只鸡来配它，人人骄奢淫逸，最终导致了败家的结局。
勤俭，是克去心上私欲，回复本就清澈的心体，清净、自在，追求生活的本真。
懂得节俭，把钱切实地花在值得的地方，过一种高性价比的生活，才是长久的持家之道。
三、学习的力量
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”
诸葛亮忠告子孙后辈，宁静的环境对学习大有帮助，要成才先要立志，不愿意学习，就不能够增强自己的才干；缺乏了意志力，就会半途而废。
同时用“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的反面例子作对比，告诉孩子们，凡事拖延就不能够精深学问，太过急躁就不能够陶冶性情。
有一句话说：“活到老，学到老。”
一个人无论到了什么样的年纪，都要保持不断学习的能力。
路遥《平凡的世界》曾经激励了一代又一代的年轻人，普通人的人生意义在哪里——读书。
唯有读书和学习，才能让一个平凡人的人生光辉熠熠。
小说一开始，主人公孙少平便只是一个一贫如洗的少年。他穿一双旧黄胶鞋，没有鞋带，一身粗布衣服，裤子还吊在半腿上，没有袜子。
学生们排着长队都在等待打饭，他总是等到人群都散了，才到饭堂给自己拿两个黑面馍，有时候舀一碗菜汤都偷偷摸摸。
十几岁的少年，穿着不体面就罢了，每天还吃不饱饭，面对他的未来人生将是一片黯淡。
然而少平并没有自怨自艾。
他喜欢读书，利用一切可以利用的时间大量阅读，他还关心国家大事,时常在学校报栏前读评论文章。
他每天起早贪黑地干活，13岁就被迫辍学务农了，父母年纪大了，弟弟妹妹也要上学。
孙少平却没有放弃一切读书学习的机会。
那个年代，读书可以通往很多路，正是因为读书，孙少平的眼界和认识都远远高于一般同学，他在宿舍给同学们讲故事，学习讨论时也敢大胆发言，人也慢慢变得自信起来。
最终，孙少平的刻苦学习，改变了他那被无情抛弃的命运。
而一个人，还要有持续学习的力量。
在杨绛48岁的时候，出版社请她来做《堂吉诃德》的翻译，当时只说从英文版转译便好。
但是杨绛先后找了五种英法文译本细细对比，觉得五种译本各有所长和欠缺，均不足以代表原作。要想忠实原作，必须从原文翻译。
故此，她下定决心，从头学起西班牙语，直译该作品。
在那段期间，杨绛先生查阅了许多资料，从零开始，毫无基础，一个单词一个单词地学习，每天抱着字典，苦学到很晚。
她从不觉得辛苦，亦从未想过放弃，每天日夜不辍，从不间断。即使在某些艰难的运动时期，她也坚持译完该书的第一部和第二部的三分之二。
整整二十年，她刻苦钻研，用西班牙语直译了七十二万字。
正是这种坚持学习的精神，使得杨绛终成为一代翻译大师。
荀子曰：“知而好学，然后能才。”
很多时候，学习就像是一场自我的修行。
在经年累月的学习中，我们终将与更好的自己不期而遇。
四、珍惜的力量
“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
诸葛亮告诫子孙不要蹉跎岁月，虚度年华，否则会老大徒伤悲，后悔莫及。
时间是一位公平的使者，你用时间来做什么事情，它就给你多少回馈。
把握当下，珍惜时间，不虚度光阴，才能不枉此生。
鲁迅惜时如金，他曾说，时间都是挤出来的。在那样风云变幻，动荡的年代，他笔耕不辍，日夜勤劳写作，将别人喝咖啡的时间都用在了自己的工作和学习上，最终成为一代文豪；
人生无常，有些事，有机会做的时候，就去做，别等没机会了，再去做就来不及了；有些人，有机会珍惜的时候，就去珍惜，别等失去了，再去把握，就没意义了。
珍惜身边的人，莫等到子欲养而亲不待；珍惜你的时间，莫等到人老以后追悔莫及。
人生在世，来日并不方长，需要我们且行且珍惜。
愿你活在当下，珍惜时光，余生不留遗憾。
《诫子书》凝聚了古人的经验和智慧，一个人要立志高远、勤学俭朴、修身立德，才能在日益激烈的社会竞争中脱颖而出。短短86个字，让我们在变局中安身立命，在逆境中找到力量。