作者：鲍鹏山
这本书介绍了很多历史文人，摘录了一部分大家看下。
1.老子-颠倒的世界和扭曲的哲学
老子是周王朝档案馆的馆长，所以看遍了历史上的各种丑恶和内部质料。
《道德经》主要讲两件事，一个是处事，一个是治国。
处事就是指怎么在这个社会上生活。
有人说这本书是给帝王做教材的。
老子的治国之道是无为，即不折腾。
治大国如烹小鲜，就是说在锅里煮一些小鱼，煎这些小鱼的时候就不能乱翻，翻来翻去小鱼全烂成渣了。所以让它好好自己熟了就OK了。
老子的处世之道就是柔弱胜刚强。当人老的时候，牙齿掉光了，但是舌头还在，坚硬的东西活不成，软的东西可以活很长。所以，柔弱者生，刚强者死。
老子有三宝：曰慈，曰俭，曰不敢为天下先（谦）
孔子三宝：智仁勇
佛教三宝：佛法僧
人不但要学会勇敢，还要学会勇于不敢。
老子是一个孤独的，对人性失去了信心的人，最终孤独的选择了出关。
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
2孔子-黑暗王国的残烛
孔子就是悬挂在古世纪的一盏明灯，这个人照亮了整个中国的历史，而且让所有中国的文人也好，普通人也好，心中都有着一点希望。他所处的时代是最混乱最无道的时代，礼崩乐坏。而孔子的出现给我们留下了一盏文化的明灯。他不强调强权，他强调的是文化。
孔子是一位无可置疑的巨人，在当时就已经名满天下，因为孔夫子走到哪个国家的时候，国军都会接见他，也不敢对他有什么坏的作为，因为他在社会上的影响力非常的大。
孔夫子怀着兼济天下的情怀到处奔走希望能够做点事。历史没有让孔子成为子产或者晏婴，但让他成为了孔子，这就是最好的安排。
孔子官场失意，但是并不觉得痛苦。
用之则行，舍之则藏。就是说用我的时候我就好好干，不埋怨，不说干吗早不用我，不用我我就在家里好好的读书，好好的修炼。这就是尽人事而听天命，不怨天，不尤人。
君子求诸己，小人求诸人。除了《论语》，《尚书》《春秋》《诗经》《周易》这些所有对中华民族最有影响的典籍，全部都跟孔子有着非常大的关系。
孔子之所以能够成为万世师表，因为他开创了私学。过去的学校只有贵族才能上，普通人没办法上。所以孔夫子叫有教无类。而有教无类使得孔子成为教育家的起点。
孔子死后，弟子们守孝三年，而子贡决定再守三年，一共6年，多么难得。
3墨子-像帝国挑战的剑侠
墨子到处跟别人说别打仗，他希望用墨家兼爱的思想号召人类追求和平。
墨子一开始也学儒，但是后来觉得太繁琐，后来背叛了师门，背叛了周王朝，开始为诸侯们服务，让诸侯追求一种和平的统治方法。
中国的机械和技术都是因为墨家而得到了特别多的发展。
墨子最锋利的不是守城之具，不是他的剑，而是他思想的锋芒。
墨子的兼爱是反对礼的等级制度。
墨子更重要的是身体力行的去实践，去阻止别人战争，阻止别人打仗。你一想到他就想到那个黑黑的，被猎人暴晒的，走来走去，急急忙忙的那么一个人。他跟孔子那种从容的态度是完全不一样的。
4孟子-王者师与大丈夫
你很少见到孔子会急赤白脸的去跟人家吵架，孔子最多是斥责一下学生就很严重了，但孟子是一辈子跟别人辩论，天天跟别人吵架。
孟子是孔子孙子的学生，中间差了好几代，但是他能成为亚圣，原因是做了三代贡献。
A把仁发展到了义，孔子提到仁特别多，而孟子讲究义，仁是内心的要求，义是外在的表现，所以他把评价一个人把从内在转化到了外在，这个现实特别具有操作性，因为仁特别容易装假，看不出来，也不知道是大仁还是小仁，但是义这个东西是由外在的东西可以看到的。
B他把仁*发展成具体的王道，王道就是对人的仁心来加以培植，无论在家在国，都将无可匹敌。
C孟子强调性善论-性善论其实是儒家的哲学伦理，是伦理学和*治学的基础，如果失去了性善论，儒家的一切方法和理论都将受到挑战。
孟子能够成为真正的王者师，他跟国王之间谈吐是平起平坐，甚至他是站在国王的上峰，跟国王说话，没有任何的奴言和媚骨，很多国王见了他都害怕。
朱元璋特别恨孟子，他说胆敢跟皇帝这样说话，要是在现在早就剥皮了.....
5庄子-人在江湖与永恒的乡愁
不对帝王说话，对我们平常人说话的人。
庄子是所有知识分子的安慰，据说古代的人考试一定要带着两套书，一套是《四书五经》一套是《庄子》，考中了就读《四书五经》考不中就读《庄子》对心灵产生安慰。
庄子是能够让每一个人的生活都变得轻松的那么一个人。如果你每天压力很大，看看在《庄子》肯定有莫大的好处。
孔子从来不说死，他从来不提这个，而且告诉子贡等你死了就知道了。
生者寄也，死者归也。庄子说活着你就是寄存在这儿，死了你才会回老家，把死亡当作是另外的一种状态，今天是人，明天就变蝴蝶了，这样就安慰了很多。
庄子的魅力在于把激情与超脱完美的结合起来，他的世界充满了生机勃勃，而且充满了想象，他的文章似乎只是打败自己的天才。
庄子反对战争，齐贵贱，等生死，安慰了非常多失意的灵魂。
6荀子-养在深闺人未识
总有些不太被人认可的意思，荀子是把儒家嫁出去的人。就是真正让儒家在全中国活起来，让儒家成为帝王尊崇的人。但是嫁得不太好是个妾.....
荀子没有孔子的情怀，也没有孟子的气概，更没有庄子的潇洒，他希望儒生放下自己的独立人格，从剥夺经济独立权开始着手，剥夺人的思想独立和行为独立。孔子强调仁，孟子强调义，而荀子强调的是顺，听话。行为是不是合适，一定都是要看它是否有利于君，对于国王有没有好处。
荀子的两个学生很厉害，一个是李斯，一个是韩非。
7屈原-面相风雨的歌者
屈原对中国的影响不是他的思想也不是他的事功，而是他的失败。他的失败对整个中国的历史，有着很大的影响。这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，是理想对现实的失败，《离骚》和《九章》里面淋漓的表达了这种失败。
屈原追求至善至美，但是君可思而不可恃。举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。他感慨人之心与吾心不同，为什么我这么善良，别人的心为何和我的不一样呢？他把自己放在了世界的独立面上，知音甚少。
屈原的诗都是有大精神，大人格，大境界，大悲痛，大烦恼，大疑问，大爱大恨，大悲大喜。他绝对做不到孔子说的怨而不怒，哀而不伤，乐而不淫。他不追求中庸，他只追求纯粹。
8商鞅-斯人自杀
商鞅为秦国奉献了自己的一切，但最后被车裂而死。他在变法的时候几乎得罪了所有的人，包括继任的太子。所以老皇帝一死，他立刻逃命，但是没有一个地方愿意收留他，因为为了能够达成胜利，为了推行他的法治，他出卖朋友，得罪了所有人，推翻了自己身边的人。
商鞅强调国强民弱，他认为老百姓只要有了尊严就会挑战皇权。
9韩非-折断的双刃剑
韩非是荀子的学生，李斯的同学。
韩非子对人性毫无信心，他认为人和人之间的感情也只是利益关系而已。
他提倡扫除私学，这是一个倒退。
虽然一生倡导利，到最后死于义，为韩国得罪了秦国，丧失了生命。
10李斯-斯人如鼠
一辈子就是一个老鼠的心态，想找一个地方好好混，当秦始皇去世后，李斯并没有肩负起责任，而是怕了赵高，屈从了赵高，最后被杀。
李斯跟秦国出的注意也是糟糕的，一招是暗杀，一招是贿赂。秦国十二个公子全被砍头，10个公主被肢解，全是李斯的主意。
11张良-绵软的剃刀
张良堪称帝王师，后来成了刘邦的谋士。
12司马迁
《史记》-之前喜马拉雅听过一遍，希望明年可以自己读一遍。真的是一本好书，非常喜欢。