农耕是人类文明之源，农民是人类社会文明最坚实的基座
地球是构成宇宙物质体系的极小部分，生命物质是地球上被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的物质组合形态。人类是生命物质体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一按照自主生存意愿、通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群。
水是生命之源，土地是财富之母，劳动是财富之父，劳动者、劳动工具、劳动对象是决定人类主动劳动创造能力的核心三要素。翻耕土地+选种植物种子+精心田间管理，农田里才能长出人类的口粮、供给草料+选育动物幼崽，畜牧才能得到肉+蛋+奶、采矿+冶炼+锻造，城镇也没有制造人类日常生产劳动与生活辅助用具的原材料......农耕是人类社会一切生活财物的源头，是人类通过主动劳动改造生存环境的原点，也人类从原始丛林走向现代文明的起点。
天下没有免费的午餐、王者以民为天，而民以食为天、兵马未动，粮草先行、谁控制了石油，就控制了所有国家；谁控制了货币，就控制了全球经济；谁控制了粮食，就控制了人类......诸多历史经验让人类明白，填饱肚子才是主动劳动创造真正需要满足的头等大事儿。因为，除去饮食，其它劳动创造满足的都是身外之物。
没有车，腿脚可以带人们去到远方、没有鞋子，光脚也能走路；没有房舍，山洞也可以躲风避雨、没有床铺，枯草树枝也可以凑合着睡觉；没有远距离通讯工具，面对面可以完成信息交换、没有虚拟娱乐，种植植物饲养其它动物也可以消遣......现代人类社会生活中，所有修饰性生活需求都可有可无，唯独吃喝不可或缺。因此，无论人类社会如何发展变化，食物都是人类维持生存最最重要的物资。
《荀子·王制》“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有馀食也；洿池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有馀用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有馀材也。”
收割喜悦
春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有馀食也。的确，植物果实里储藏着丰富的养料，足够它们在下一个春天萌芽生长，植物原本用于繁衍后代的果实也是动物最主要的养料来源。因此，从自然生态食物链的角度讲，如果没有植物储存养料的行为，动物族群将无法存活，稻米、小麦、玉米、大豆、苹果、白菜、萝卜......人类吃的每一种食物都是植物储存养料最充裕的部位。
《悯农》
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”意思是百姓家里的粮食充足之后，人类社会就会完善制定人际社交礼仪；穿的吃的都很丰富充足之后，个人才会进一步追求荣誉和耻辱等群体社交生存价值追求。祭祀是期望获得更好的收成、兴兵是为了占有更多可供耕种的土地、立国可以更好统筹特定范围内的人民从事主动劳动创造分工协作......现代人类社会生活中的一切劳动创造都以农业为基础，农民是人际分工协作中的基石。
《道德经》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”意思是说：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。没有农耕，人类走不出原始丛林、没有农业，人类不可能有富余的植食蓄养其它动物、没有农民，植物果实不可能自己跑进人类的仓储其它动物不会把自己的肉+蛋+奶乖乖地贡献给人类......
江山就是人民，人民就是江山。人是一切人类社会文明成果与消费财富的初始缔造者和忠实受用者。面朝黄土背朝天、风里来雨里去、肩挑背驮......农民的生活形象与所谓的文明卫生格格不入，也没有农民能够被现代城镇文明标准评选为美丽或者英俊。但是，如果没有农民，又有哪个专家、学者、影星能够饿着肚皮搞他们所谓的学术或者艺术研究呢？
常言道：“钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。”的确，钱财是人类社会进入文明定居生活状态之后，为了便于人际间彼此交换生活物资而设立的相对价值计量工具，它能够辅助人类社会繁荣发展，但它不能直接为人体提供维持生存必须的能量。与之相反，在人类社会文明历史演进过程中，虽然农业耕种的相对钱币价值一直不高，但无论贫富人们都必定依赖它维持生存。
人靠饭，铁靠钢，一顿不吃饿得慌，人要有精神，靠的是饭食，好比铁要有硬度，靠的是有钢一样。借以说明人的生命是靠饭食维持的，一顿不吃饭也不行。稻米+小麦+玉米+土豆是人类的主粮、白菜+萝卜+菠菜+黄瓜是人类常吃的蔬菜、苹果+梨+桃+香蕉+枣+葡萄+西瓜是人类常吃的水果......和其它动物生命一样，人类维持生命活动的能量源于植物，唯一的区别便是人类通过主动农耕获得植食。所以说，农耕是人类文明之源，农民是人类社会文明最坚实的基座。
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