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《荀子》全书一共32篇，解蔽篇出自于《荀子》第二十一篇。
本篇论述了有关认识论方面的问题。荀子认为：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”人有认识客观事物的能力，而客观事物本身又是可以被认识的。但是，人们又往往容易犯片面性的错误，“蔽于一曲而暗于大理”。所以，人们必须以“虚壹而静”的方法去正确地认识自然规律和治国之道，以达到“大清明”的境界。这样，就能“明参日月”而不会再被蒙蔽了。
1、蔽，蒙蔽;解蔽，即克服蒙蔽，全面认识事物。本篇是荀子阐述认识论思想的重要文章。人认识问题的最大毛病是不全面，蔽于一曲而暗于大理。不能全面认识问题就会受殃，反之则有福。
2、治国的关键在于了解和掌握真理(即道)。人必须靠心才能认识真理，因为心是人形神的主宰，它能做到空灵、专一、不乱、即虚壹而静。能做到虚壹而静，则能明察秋毫，万物无不毕现于目前，当然也就认识了道(知道)。文中提出人生而有知的观点，即人生来就有认识问题的能力。虚壹而静的观点在哲学史上影响甚大。
中国古典名著泽注丛书：荀子新注（简体横排）京东月销量好评率99%无理由退换京东配送官方店￥47.3购买3、荀子认为，能够透彻了解一类事物的事理就很好了，所以智者专一从事一种工作，而君子则致力于道。了解事物要做到自信、静定、清晰，否则就无法判断事物的是非真伪。
4、认识事物的智力人人具有，而万物的事理又是可以认识的，但人若运用智力去认识事物，虽不间断，也永远不能全部认识清楚。所以要向圣王学习，因为圣王代表了一切学问(至足)。在此，荀子还指出，君主治国应实行公开的办法，这样小人就不能得逞，而直言至矣。
解蔽篇全文的核心就是一个人要专于一事必成功，选择一件事不能既得好处而又不承担坏处，这样的事是人的一厢情愿，事实上是根本不存在的。明白了这个道理，也就读懂了这篇文章。
从以上注解，我们可以看出文圣收起这书，是对首徒崔瀺的认可。
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